土樓居民生活場景

文化傳承筑根魂

　　如果說山川河流搭建了傳統(tǒng)村落的骨骼架構(gòu)，建筑民居生成了傳統(tǒng)村落的皮膚肌理，那么在漫長演變中逐漸匯聚起的傳統(tǒng)文化則滋養(yǎng)了傳統(tǒng)村落的靈魂血肉，這些鄉(xiāng)土文化承載著華夏文明生生不息的基因密碼，需要代代守護。

　　鑼鼓聲聲震天響，山歌相和傳古韻。永定土樓景區(qū)里，振成樓里外掛滿大紅燈籠，懸掛于頂上的紅色幔紗為振成樓簪上了一朵喜慶紅花，在一片花團錦簇中，身著華麗中式婚服的新娘手執(zhí)喜扇輕掩面容，款款走向等候她的新郎，新人在滿堂賓客的見證喝彩下禮成完婚，一場別開生面的沉浸式客家婚禮體驗儀式在振成樓上演。

　　今年“五一”，永定土樓景區(qū)推出“土樓有喜”客家婚宴沉浸式主題活動。在婚禮現(xiàn)場，游客不僅可以品嘗客家長桌宴，還可以欣賞客家山歌、簪花秀、非遺文化提線木偶等一系列表演。

　　一場融合了客家風俗和非遺文化的中式婚宴，是永定傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力例證。永定現(xiàn)有5項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、7項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及38項市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中客家土樓營造技藝、十番音樂等國家級非遺常態(tài)化在土樓景區(qū)開展演藝活動。

　　民俗演出和非遺表演是永定吸引游客的拿手好戲，但只出現(xiàn)在景區(qū)表演中的文化缺少靈魂，客家文化之所以擁有旺盛的生命力，在于其已融進客家人的生活百態(tài)。

　　“陳東四月八”“湖坑作大福”“撫市走古事”……在永定，非遺民俗活動俯仰皆是，每逢節(jié)慶，海內(nèi)外鄉(xiāng)親齊聚一堂，熱鬧程度更甚春節(jié)，編織出熱烈鮮活的鄉(xiāng)村生活圖景。這些承載著客家人記憶的民俗文化增進了群眾的凝聚力，促進了鄰里的和諧團結(jié)。

　　薪火相傳重在傳承，即使走過千百年，那些經(jīng)歲月磨煉后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然在年輕一代中熠熠生輝。

　　“歷史家訓(xùn)重廉潔，今朝再誦揚家風。”5月6日，上杭縣教師進修學(xué)校附屬小學(xué)六年級共400多名師生走進永定湖坑村的慶成樓，重誦客家家訓(xùn)。客家先民在多次遷徙中砥礪出客家精神，常以楹聯(lián)的形式鐫刻、張貼在他們居住的土樓門框及廳堂墻上。慶成樓內(nèi)集中展陳了永定人口排名前60位姓氏的祖訓(xùn)家規(guī)，楹聯(lián)匾額、家訓(xùn)故事、客家俗語，家訓(xùn)館內(nèi)展陳形式豐富多樣，家訓(xùn)教化氛圍濃厚。

　　在永定，有不少像慶成樓這樣被改造為傳統(tǒng)文化展陳館的土樓。近年來，圍繞“薪火相傳”的保護利用模式，永定實施“文化進土樓”工程，以“一樓一景致、一樓一特色、一樓一主題”為理念，打造了家訓(xùn)館、家風樓、婚慶館、忠誠館等一批主題多元的文化展陳館。這些土樓已經(jīng)成為龍巖乃至周邊地區(qū)中小學(xué)校開展研學(xué)的熱門場所。在體驗造紙工藝中創(chuàng)作屬于自己的非遺作品，在近距離觀察土樓中探究土樓建筑的奧秘，在中藥小課堂里辨草藥嗅藥香，在學(xué)習(xí)竹編制作燈籠中了解初溪村先人的發(fā)家史……永定土樓規(guī)模龐大，客家文化豐富璀璨，結(jié)合碰撞之下，涌現(xiàn)出多種多樣的研學(xué)課程。

　　此外，永定還結(jié)合當?shù)氐募t色文化，推動了90處歷史建筑和紅色文化遺存“非世遺”土樓的保護利用。如虎崗、高陂、金砂等鄉(xiāng)鎮(zhèn)下轄的諸多村落留存著許多與中央紅色交通線有關(guān)的歷史，通過提升中央紅色交通線舊址、完善牛牯撲紅色教育基地、推出紅色題材文藝作品、研發(fā)紅色旅游精品路線等方式，永定還原其所承載的歷史，傳承紅色文化精神。

　　客家文化、非遺文化、紅色文化在永定交匯融合，塑造了永定獨具地域特色的文化符號體系，賦予了永定傳統(tǒng)村落生生不息的力量。

　　洪坑土樓群

產(chǎn)業(yè)興旺引人來

　　土樓的白天和夜間完全是兩副面孔。白天，初夏溫度漸升的空氣包裹著古樸的青石和砂土，土樓就像飽經(jīng)風霜但精神矍鑠的老者，粗糲且挺拔。原住民搖著蒲扇小憩，游客輕聲慢步。夜幕降臨之時，流光溢彩的燈光照亮河畔點亮古樹，振成樓的外墻成為展示裸眼3D光影秀的巨幕，土樓的故事在燈光變換中接連上映，但最吸睛的當數(shù)環(huán)興樓里的一出江湖好戲。

　　2020年，永定土樓景區(qū)與騰訊合作，引入《天涯明月刀》游戲IP進行數(shù)字化文創(chuàng)內(nèi)容創(chuàng)作，項目包括“天刀”沉浸式劇場、華服旅拍、國風民宿、特色餐飲、旅游文創(chuàng)等多元業(yè)態(tài)。每晚，天涯明月刀沉浸式劇場會在環(huán)興樓演出。實踐證明，百年巍峨的土樓與刀光劍影的江湖相得益彰。去年，該項目獲評2023年文化和旅游數(shù)字化創(chuàng)新示范優(yōu)秀案例。

　　引進“天刀”項目是一次突出土樓古色古香特質(zhì)的既謹慎又大膽的嘗試。項目依照“修舊如舊，尊重原貌”的原則，對環(huán)興樓進行提升。特地保留了環(huán)興樓火燒的缺口，將其建設(shè)成土樓觀景臺和月亮景觀，保持建筑完整性，留住歷史厚重感。永定區(qū)文旅局副局長樊俊嬌說：“土樓活態(tài)利用需要大膽創(chuàng)新，但一定要保留原汁原味的客家文化。”

　　“古”是土樓的外在，“住”是土樓的內(nèi)核。永定還打造了獨特的土樓民宿群。目前完成了南江村朝陽樓、東昌樓、洪坑村昇恒樓、南江村南興樓、新南村長源樓等民宿改造。民宿房間保留了土樓裸露的墻面，傳統(tǒng)農(nóng)耕器具的布置也融合了耕讀文化與現(xiàn)代藝術(shù)，住客能親手觸碰建筑肌理，體驗濃厚的鄉(xiāng)村文化。

　　論及傳統(tǒng)村落的開發(fā)，發(fā)展旅游常被認為是一把萬能金鑰匙，但對于延續(xù)農(nóng)耕文化千百年的傳統(tǒng)村落來說，在發(fā)展三產(chǎn)之外，做大做強一產(chǎn)、二產(chǎn)同樣重要。

　　在水稻、烤煙等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，永定引入了洋多千畝辣椒種植基地、實佳規(guī)模化蛋雞養(yǎng)殖基地、湖坑江昊農(nóng)業(yè)園、大溪鄉(xiāng)特產(chǎn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、初溪水稻特色農(nóng)業(yè)、下洋特色牛肉產(chǎn)業(yè)等項目，培育了19件擁有地理標志的農(nóng)產(chǎn)品。推進一產(chǎn)增效的同時積極發(fā)展二產(chǎn)，永定在中國傳統(tǒng)村落實佳村因地制宜開展新能源風電生產(chǎn)，為古竹鄉(xiāng)引入光伏發(fā)電項目，實現(xiàn)二產(chǎn)三產(chǎn)有機融合，壯大集體經(jīng)濟。

　　此外，為避免傳統(tǒng)村落在保護利用過程中出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)方式單一、同質(zhì)化現(xiàn)象，永定還通過跨村聯(lián)建模式讓傳統(tǒng)村落保護利用由“單兵作戰(zhàn)”變?yōu)?ldquo;抱團發(fā)展”。在跨村聯(lián)建模式下，資源和定位相似的村莊打破地域局限，強村帶弱村，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上優(yōu)勢互補協(xié)同發(fā)展，由“爭資源”走向“共資源”。通過這一模式，永定串點成線、連線成片，創(chuàng)建了世遺傳承集中連片示范區(qū)、紅色傳承集中連片示范區(qū)、華僑反哺集中連片示范區(qū)、鄉(xiāng)村振興集中連片示范區(qū)4個集中連片示范區(qū)，傳統(tǒng)村落集中連片保護成效更加顯著。

　　產(chǎn)業(yè)多元興旺，吸引了老居民的回流和新居民的入住。近10年，僅洪坑村人口就由1000多人增加到3500多人。開民宿、做導(dǎo)游、干餐飲、賣特產(chǎn)，越來越多的村民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。林日耕的兒子和女兒都在前些年回到洪坑，當起了導(dǎo)游，開起了飯館。林日耕說：“從前我們由農(nóng)村走向城市，現(xiàn)在是從城市重回農(nóng)村，上世紀90年代的洪坑村沒電沒路，說是最窮的小山村也不為過，如今村民們在家賣特產(chǎn)日子過得也不錯。去年僅我們振成樓就吸引了500多萬游客，今年會越來越好。”

　　2023年，永定接待國內(nèi)外游客917．18萬人次，實現(xiàn)旅游收入90．28億元，較2022年分別增長57．3％和62．0％。其中，傳統(tǒng)村落接待游客超過三分之二。今年春節(jié)期間，接待游客101萬人次，同比增長46％。

　　入選傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范區(qū)既是肯定，也是激勵。下一步，永定計劃實施25個傳統(tǒng)村落集中連片保護利用項目，總投資4．11億元，主要包括鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)、人居環(huán)境整治、鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、制作傳統(tǒng)村落數(shù)字影像資料等。（福建日報記者 徐士媛 通訊員 熊川 陳敏 文/圖）

記者手記

以用促保 古村振興

　　福建日報記者 徐士媛

　　源浚者流長，根深者葉茂。農(nóng)業(yè)是中華民族產(chǎn)生、繁衍和發(fā)展的基礎(chǔ)，中華文化以農(nóng)耕文明為根，傳統(tǒng)村落孕育于農(nóng)耕文明之中，是農(nóng)耕文明的“活化石”。但在現(xiàn)代化的沖擊下，農(nóng)耕文明式微，傳統(tǒng)村落衰敗，保護和利用傳統(tǒng)村落迫在眉睫。

　　傳統(tǒng)村落既要“保”，也要“用”，但二者之間不可避免地存在矛盾。“標本式保護”抹殺文明的活力，“破壞式開發(fā)”傷害文化的根本。在摸索保護和開發(fā)間的平衡點上，永定不斷嘗試，以用促保。

　　保護不應(yīng)是“眉毛胡子一把抓”的僵化式保護，而應(yīng)具體問題具體分析。在永定，世遺土樓——23座土樓“本體樓”被嚴格保護，只對其進行修復(fù)，不做改造。而對“非世遺”土樓則在保持風貌協(xié)調(diào)的前提下適當改造，滿足現(xiàn)代需求，同時根據(jù)各樓特點有針對性地引進產(chǎn)業(yè)項目，將土樓的文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值。

　　傳統(tǒng)村落的開發(fā)也極易陷入過度商業(yè)化的陷阱，出現(xiàn)“見村見物，卻不見人、不見生活”的現(xiàn)象。但走進永定土樓，沒有千篇一律的造景元素，沒有別扭違和的外來文化，有的只是土樓專屬的文化標識和原住民自帶的“煙火氣”，這里不是冷冰冰的商業(yè)景點，更像溫暖鮮活的家。

　　傳統(tǒng)村落的保護利用道阻且長，永定雖取得了一定成效，但為傳統(tǒng)村落在當代開辟一條可持續(xù)發(fā)展之路，永定仍然還有很長的路要走。不只永定，賡續(xù)農(nóng)耕文明、延綿中華文化更是所有古村落需要深耕的時代課題。