海都閩南網訊 “我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大?！比涨埃谖錆h大學老校長劉道玉召集的“《理想大學》專題研討會”上，北京大學錢理群教授語出驚人。這段話被參會嘉賓上了微博后，迅速被轉發3.5萬次。

　　武漢大學老校長劉道玉表示，大學財務危機已是全球性問題，大學必須從精神到物質的追求上返璞歸真。

1.專家學者齊聚一堂問診大學

　　4月22日，劉道玉教育基金會在北京舉辦“《理想大學》專題研討會”。

　　劉道玉一直是教育改革的出頭鳥。1981年，48歲的劉道玉被任命為武漢大學校長，是全國重點大學中最年輕的校長。其后，他在全國率先推出了學分制、主輔修制、雙學位制、插班生制、自由轉專業制、導師制等。劉道玉還給武大帶來民主自由的全新校風。這次研討會，與會嘉賓大多是教育界有影響的專家和學者：上海師范大學前校長楊德廣、北京師范大學前副校長顧明遠、南方科技大學校長朱清時、廈門大學教授易中天等。他們不僅討論當下高等教育的問題所在，更是努力為改變現狀開出藥方描繪出自己心中理想的大學。

　　劉道玉說，高等教育經過近千年的發展，無論是西方或是東方，正在或已經陷入危機之中。劉道玉呼吁：大學財務危機已是全球性問題，大學必須從精神到物質的追求上返璞歸真！

2.“第十名現象”說明學有余力非常重要

　　美國能源部部長朱棣文上學時成績在十名左右徘徊，而哥哥朱筑文則一直保持在班級第一。工作之后，朱棣文當上教授時哥哥是副教授，朱棣文獲得諾貝爾獎時哥哥當上正教授。

　　杭州天長小學教師周武將這一現象稱為“第十名現象”：小學期間前幾名的“尖子”在升入初中、高中、大學（乃至工作之后）有相當一部分會“淡出”優秀行列，而許多名列第十名左右的學生在后來的學習和工作中竟很出人意料地表現出色。

　　劉道玉認為，知識能力的過度開發會抑制人的能力和發展。保持第一名要用掉學生太多的精力，狀元不能代表什么。“北大清華幾乎招去了所有的狀元，他們培養出來的人才又怎么樣？如果繼續爭狀元，過去讓我欽佩的北大清華就沒有前途沒有希望?！?/P>

　　正是在應和劉道玉“北大清華再爭狀元就沒有希望”的觀點時，錢理群說出了文章開頭所述的驚人之語。

3.社會上腐敗現象都可在大學找到

　　廈門大學教育研究院院長劉海峰指出，大學生世俗化很厲害，過去杜甫說“在山泉水清，出山泉水濁”，現在一些學生在校園里泉水就已經濁了。

　　朱清時說，高校道德高地已經失守，社會上很多腐敗現象都可以在大學里找到。高校對學生應該是科學素養、人文素養、道德的全面培養，而文憑泡沫讓高教背離了教育的本意。不僅忽視了學生的成人成才教育，連專業課都是一個“混”字！

　　他用一名留學生的經歷來佐證自己的觀點。一名在麻省理工學院（MIT）讀大二的中國留學生是世界奧林匹克物理競賽金獎獲得者，高中畢業被保送北大。他覺得大學的日子基本上是在“混”中度過：一個學期選10門，甚至更多的課都沒問題，只要考試通過就可以了。

　　到了MIT，雖然只選了5門課，但他感到異常的繁忙：每門課老師都要求大量地閱讀，有的課還必須做大量的實驗，稍微掉以輕心就跟不上。晚上在圖書館熬夜看書到深夜更是十分普遍。這名留學生感嘆：“我以前上的哪是大學?。　?/P>

4.教育需要烏托邦

　　劉道玉認為，大學必須返璞歸真。要徹底摒棄豪華辦學的做派，使大學回歸到中世紀的模式，因為那時大學“沒有任何我們認為是顯而易見的物質存在的屬性”。

　　在科學研究中，有些研究項目并不需要經費，如牛頓和愛因斯坦的重大發現不需要一分錢。因此，當代一味地追求豪華、浮躁和銅臭味腐蝕了大學的靈魂，致使大學精神喪失殆盡。

　　西南聯大的案例屢屢被提及。這所在民族危難之際臨時組合的大學，就是歐洲中世紀大學的活樣板：在廟宇或簡易平房上課，教授住土坯農舍，入不敷出，需要典當家產養家糊口。但是，她在8年間卻創造了中國近代高等教育史上的奇跡，從她培養的學生中涌現出了兩個諾貝爾獎獲得者、7個“兩彈一星”功勛科學家和172個中外籍院士。

　　“教育需要烏托邦?！蹦杲耸膭⒌烙裾f。盧梭曾經說，“只要柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛彌爾》留存在世，縱然所有教育著作被毀，教育園地依然還是馥郁芬芳。”這就是理想的作用，它們會激勵人們在理想的道路上前行。

一葉知秋

本期主持謝秋蓮

不僅是大學的錯

　　錢教授的驚人之語其實就是“流氓不可怕，就怕流氓有文化”的另一種注解方式。這里的“文化”其實只是一些巧言令色的包裝知識而已。而我們的一些“大學驕子”，潛移默化中接受了這種包裝文化，用精致手段掩飾“利己”目的。

　　只要不損人，利己主義本無罪，但“精致的利己主義者”卻是粉飾利己、行損人之實，因此危害甚大。但是，“精致的利己主義者”并不是在大學一蹴而就的，而是整個社會大環境結出的“果”。功利教育自出娘胎之初就無處不在。

　　不僅是要找回大學的理想，更要重新認識“教育”，回歸教育的本源，引導激發人之為人的獨立自主互助等品質。實際上，如果沒有基礎教育的改變，大學的改變就是不可想象的。