米哈拉布?jí)ι系你懳闹饕恰豆盘m經(jīng)》，其中特別有意思的是圣壇左邊中間這龕，寫(xiě)著：商業(yè)不能使他們疏忽而不紀(jì)念真主、謹(jǐn)守拜功和完納天課。

　　還有圣壇右邊中間這龕，寫(xiě)著：“船舶在海中帶著真主的恩惠而遠(yuǎn)行，以便指示你們他的一部分跡象，對(duì)于每個(gè)堅(jiān)忍的、感謝的人，此中確有許多跡象”。可以理解為祈禱真主保佑來(lái)華貿(mào)易的航海者。

　　這些石刻說(shuō)明來(lái)到泉州的伊斯蘭信徒多為從海上遠(yuǎn)航而來(lái)的商人，反映了穆斯林嚴(yán)格的教規(guī)及其精神追求。

【古井】

　　古井是建寺時(shí)開(kāi)挖的，主要是穆斯林禮拜之前取水凈身使用，井水至今仍是清澈可用。

【明善堂】

　　明善堂建于1567年，是較小規(guī)模穆斯林禮拜的場(chǎng)所，也作為管理場(chǎng)所；現(xiàn)在正廳仍作為小禮拜堂，兩側(cè)櫸頭間為管理處辦公和管理用房。明善堂外部建筑形式是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑風(fēng)格，正廳內(nèi)部則是按照穆斯林禮拜所需風(fēng)格進(jìn)行布置，體現(xiàn)多元文化交融。

【敕諭碑】

　　是1407年（明永樂(lè)五年）明成祖朱棣頒發(fā)保護(hù)伊斯蘭教寺院的文告。碑文中記載“今特授爾以敕諭護(hù)持，所在官員軍民一應(yīng)人等，毋得慢侮欺凌，敢有故違朕命慢侮欺凌者，以罪罪之”，要求各地官員、軍民不得怠慢欺凌穆斯林，違者治罪。

　　14世紀(jì)末期，泉州地區(qū)由于戰(zhàn)亂，伊斯蘭教寺院荒廢，穆斯林的朝拜活動(dòng)受到影響。到了15世紀(jì)初期，明朝皇帝頒布了圣旨來(lái)保護(hù)穆斯林及其寺院，由此穆斯林后裔在泉州得到延續(xù)。

【保護(hù)管理】

　　清凈寺作為使用至今的遺產(chǎn)，從古至今都受到地方政府的重視與保護(hù)。這里有兩方與保護(hù)管理有關(guān)的重要碑刻。

　　左邊這方是【重修清凈寺碑記】是萬(wàn)歷三十七年（1609年）李光縉所撰，記錄了當(dāng)時(shí)修繕艾蘇哈卜寺的經(jīng)過(guò)，碑文中提到“樓峙文廟青龍之左角，有上下層，以西向?yàn)樽稹?rdquo;同時(shí)還提到太極、兩儀、四象、八卦、十二月、二十四氣等中國(guó)傳統(tǒng)觀念，這也可以看出當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)士大夫?qū)τ谕鈦?lái)文化，也會(huì)用中國(guó)文化加以解釋。

　　右邊這方是【重立清凈寺碑】，是由吳鑒撰于元至正十年（1350年），屬南門(mén)清凈寺舊物。后因寺毀，該碑被移置涂門(mén)街艾蘇哈卜寺，現(xiàn)碑為正德二年（1507年）重刻，碑中提到“創(chuàng)茲寺于泉州之城南。今泉造禮拜寺，增為六、七。”描述了伊斯蘭教從海路傳入泉州、在泉州興盛和建寺的情況，特別記錄了當(dāng)時(shí)泉州已建有清凈寺6、7座。

　　這兩方碑刻非常珍貴，是中國(guó)伊斯蘭寺院中可考的最早漢字碑記，對(duì)于研究早期阿拉伯與中國(guó)宗教文化交流史，伊斯蘭教在中國(guó)東南沿海港口城市傳播與清真寺的建置、組織機(jī)構(gòu)等，都有珍貴的史料價(jià)值。

【雀替構(gòu)件】

　　這里還有一些有趣的信息，這座清凈寺是按照西亞清凈寺建筑風(fēng)格建造的，但一些構(gòu)件也運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，比如這個(gè)雀替，體現(xiàn)了多元文化在泉州的交流與融合。

　　歷代穆斯林圍繞清真寺聚族而居，形成獨(dú)特的穆斯林社區(qū)。今天，居住在清凈寺周邊的穆斯林依然傳承著伊斯蘭風(fēng)俗習(xí)慣，保留開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，這也吸引著眾多國(guó)內(nèi)外穆斯林前來(lái)探訪。

　　清凈寺是宋元時(shí)期泉州穆斯林商人及其族群的見(jiàn)證，這一群體是亞洲海洋貿(mào)易的主要參與者，是宋元國(guó)家口岸多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。從建筑風(fēng)格及元素上來(lái)看，體現(xiàn)了海洋貿(mào)易為泉州帶來(lái)的人群匯聚和文化共存，這些多元文化因素極大地豐富了國(guó)家口岸城市的城市面貌和文化內(nèi)涵。此外，清凈寺其修建之初位于城外，隨著12-13世紀(jì)外商聚居規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市也向南拓展，也就將清凈寺納入城中，所以從這個(gè)角度來(lái)看，清凈寺也是宋元泉州外商聚居區(qū)的珍貴遺存，是商業(yè)性城區(qū)的重要地標(biāo)，體現(xiàn)了宋元國(guó)家口岸城市獨(dú)特的融合、發(fā)展過(guò)程。

　　清凈寺的保護(hù)也離不開(kāi)泉州民眾的執(zhí)著與努力，正是這種發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)與珍視，才使得清凈寺建筑及文物得到很好的保存。通過(guò)清凈寺所留存下來(lái)的空間格局與斑駁的磚石，以及透過(guò)石頭上面鐫刻的紋飾及銘文，使我們得以探知那段久遠(yuǎn)的歷史。清凈寺既留存著泉州海上貿(mào)易的發(fā)展印記，又刻寫(xiě)著泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影，更折射出中阿文化交流的絢爛篇章。