“十條絲線九條青，姐妹站近茶叢邊。滿山茶工片片是，到處都有念歌詩……”安溪大坪鄉，83歲的白玉紡奶奶唱起了自己年輕時編的采茶歌。筱茶在這茶鄉人家剛坐定，就被這支曲子吸引了。

　　玉紡奶奶20歲時從安溪龍門嫁到大坪。正值妙齡的她，第一次站在了茶山上，那一片壯麗的茶鄉美景打動了她，隨口就哼唱出了許多山歌調子，并在姐妹中傳唱。63年過去了，如今已是奶奶輩的玉紡，嘴里唱著難忘的山歌，手中嫻熟地挑選著茶梗，動作不曾停下。

　　筱茶心中猶豫，對于沉浸在種茶、制茶中的安溪人來說，茶道的發展也許走得慢了些。鐵觀音創始人魏蔭的第九代傳人、國家級鐵觀音制作技藝代表性傳承人魏月德卻說，“我們并非沒有茶道，而是失去了。”唐宋以來，我國的茶道聲名遠播，只是后代不斷推翻前朝的飲茶方式，反而日本等東亞地區保留了飲茶傳統方式。魏月德認為，不要羨慕別人品茶的形式，所謂“術業有專攻”，日本、臺灣重品茶，我們重制茶。茶道的發展離不開烏龍茶的“根”。

　　為了保護與發展烏龍茶鐵觀音制作技藝，安溪自2005年起制定了“五年保護計劃”。烏龍茶標準綜合體系被作為國標實施，“安溪鐵觀音”成為全國最早的茶類中國馳名商標。在安溪，鐵觀音制作技藝還被編寫成“鄉土教材”，作為小學、中學和職業中專的課程，使學生從小懂得制作的基本知識，也許未來的大師就在他們之中誕生了呢！

　　茶鄉安溪，有關茶的傳說和故事特別多，打開便捷的網絡，一會兒工夫就跳出成百上千個鏈接。民間傳說自然不能成為史實考證的依據，不過它們都在闡述同一件事——鐵觀音的發源地就在安溪。

　　安溪人種茶、制茶，也賣茶。李宏鳴書記自豪地說，第一個將鐵觀音茶苗傳播到臺灣的，是清朝光緒年間祖籍大坪的張乃妙。大坪鄉在上世紀90年代初就成立了第一家臺資茶企業，引進了當地第一臺全自動茶葉生產機械。從茶葉走出去，到反哺家鄉，大坪鄉用了一個世紀。