途徑的對應——每個“中國式”，都需要一個解決公式

　　無疑，中國志愿者群體，中國慈善組織，迫切需要更有效率的組織形式。找到了它，就算找到了解決慈善問題的公式。相信到那個時候，困境得到扭轉的，不只是中國紅十字會，而是整個“中國式慈善”。

　　值得一提的是，每個“中國式”背后，都隱藏著一個追問，而對著一個個問題答案的前面，也都對應著一個個擺脫不掉的“解決公式”。重陽節(jié)前后，合肥市多所老年公寓出現(xiàn)了“愛心扎堆”，有位老人甚至一天被洗了七次腳。管理者一臉苦笑：愛心需要均分一下，平時也有就好了。在這里，就出現(xiàn)了另一個飽受詬病的問題：中國式慈善愛。

　　專業(yè)志愿組織惠澤人的創(chuàng)辦人之一翟雁進入這個行業(yè)與她當年的一件事情有關：1989年，在深圳的火車站，翟雁因為女兒磕破了腿卻尋不到幫助而焦急。這時，一對香港老夫婦遞給她一個創(chuàng)可貼，從他們真誠的語氣中體會到了令她至今感激的溫暖。于是，翟雁立志要在內地一片空白的志愿服務中有所建樹。當時她還認為：慈善就是做好人好事。但后來，事業(yè)的發(fā)展告訴她：事情沒有這么簡單。

　　志愿者服務體系中，信息不對稱，理念文化、知識體系、服務技術，乃至志愿者的組織、管理、風險防范等隨時都可能會成為短板，沒有一個全套的支撐體系，就沒有真正的慈善。一個老人在重陽節(jié)被洗腳七次，就是專業(yè)志愿服務、慈善缺失的一個縮影。

　　無疑，中國志愿者群體，中國慈善組織，迫切需要更有效率的組織形式。找到了它，就算找到了解決慈善問題的公式。相信到那個時候，困境得到扭轉的，不只是中國紅十字會，而是整個“中國式慈善”。

理性的夸大——“中國式”與文化自覺的穿插前進

　　毋庸置疑。在一個白酒盛行的國度，人們沒有因為治理酒駕壞了酒興而心存抱怨。這就是一種民意向善性的靠攏。

　　對于愈演愈烈的“中國式”現(xiàn)象，北京大學社會學教授夏學鑾有言——

　　不管怎么樣，“中國式”現(xiàn)象成為網絡熱點總體而言是一件好事……而這種中國人以調侃的心態(tài)進行自我反省的現(xiàn)象，甚至可被視為是一種文化自覺的體現(xiàn)。也許，問題與進步的穿插，也是一種“中國式”。在很多問題上，我們發(fā)現(xiàn)，亂象和積極因子總是相互糾纏，實現(xiàn)著社會的盤旋式上升。

　　是為辯證。

　　以我們近在眼前的“中國式排隊”、“中國式假期”等為例，可以看到，很多人在提出這個概念的時候，已經影響了很多人。其中包括有關部門的積極、快捷應對。

　　醉駕，現(xiàn)在是一個被公認為治理最為有效的現(xiàn)象。無論從對于酒桌文化的沖擊，還是對于政府效率的提升，治理酒駕的積極意義就擺在了那里。毋庸置疑。在一個白酒盛行的國度，人們沒有因為治理酒駕壞了酒興而心存抱怨。這就是一種民意向善性的靠攏。

　　在交通安全的治理中，針對“中國式號牌”的招搖過市，交通部門建議廣大駕駛員盡快拆除包括可拆卸式號牌框、個性化號牌框在內的非標準號牌框。而日前石家莊祭出“群體性闖紅燈處罰前三名”的舉措，被網友諷為“神策”。那么，同樣是針對交通安全，為什么兩個措施在遭遇民意時，“待遇”不一樣呢？這就是解決問題的自覺性之外，還有一個可行性的配合。

　　不過，這也在另一方面說明了，很多問題，文化自覺是解決的前件。在不存在文化和心理障礙的前提下，只要制度到位、管控合理，很多事情也不是不能解決。

　　媒體評論人鄧海建說：中國人的問題，不只是素養(yǎng)問題。在這個瞬息萬變又惶惑猶疑的轉型期，高流通、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，體制機制的轉身與調整，都可能衍生或放大一些中國式“瑕疵”。

　　有這句話做鋪墊，也許，我們會看到：參加美國高考僅7%中國考生“及格”，也許只是中國教育的階段性問題；懷孕8個月的趙女士被多家醫(yī)院拒絕收治，僅是醫(yī)療制度目前的變種；雙節(jié)八天長假“待在家里看人山人海”只是一種國民休息權利暫時幽閉所致；而那些“自主性墜亡”的新詞們更只是法規(guī)建設中的一時蒼白。(記者 肖明君)