閩江潮涌，文脈綿延。翻開近代中國的歷史長卷，“福建侯官”四個字熠熠生輝。“開眼看世界第一人”林則徐、“中國船政之父”沈葆楨、近代“西學(xué)第一人”嚴(yán)復(fù)……皆標(biāo)注著共同的籍貫：福建侯官。

　　人以地名，地以人傳。這群從閩江之畔走出的先賢，以家國為念、以革新為刃，在救亡圖存的暗夜中點燃星火，為中國近代化進(jìn)程鋪就了精神底色，也讓“侯官”成為承載開拓精神與文化底蘊(yùn)的獨特符號。

　　2025年12月3日，第四屆侯官論壇在福州如期開幕。自2022年首次啟動以來，這場植根于閩都沃土的文化盛會，喚醒了沉睡的歷史記憶，讓“侯官文化”這張地域名片重?zé)s光，化作奔流不息的動能，深度融入當(dāng)代福建的發(fā)展脈搏。

　　侯官文化作為閩都文化中光彩奪目的精華所在，其所蘊(yùn)含的愛國主義、科學(xué)精神、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)造、實干擔(dān)當(dāng)?shù)染裉刭|(zhì)，恰與當(dāng)代教育、科技、人才一體化建設(shè)的時代命題相呼應(yīng)。今天，我們回溯群星閃耀的過往，探尋的正是文化傳承與時代發(fā)展的深層密碼——當(dāng)千年文脈遇上強(qiáng)國征程，曾經(jīng)光耀近代的“侯官”，何以在新時代續(xù)寫不朽華章？

晚清風(fēng)流數(shù)侯官

　　“侯官”之名，溯源于漢，光大于唐，鼎盛于清，歷經(jīng)近兩千年滄桑而弦歌不輟。其“侯”本作“候”，原為古代官爵之稱，后演變?yōu)榈赜蛑Ｗ詵|漢始設(shè)建制，侯官歷經(jīng)區(qū)劃拆分合并、名稱更迭演變，唐武德六年復(fù)置縣治于閩江之畔，后遷治福州城內(nèi)，自此成為“八閩首邑”，一度成為福州的代名詞。盡管疆域隨歷史變遷或縮或擴(kuò)，但“侯官”二字承載的文化基因與精神內(nèi)核，卻在歲月流轉(zhuǎn)中不斷積淀、愈發(fā)醇厚。

　　侯官文化的形成，是山海相擁、多元交融的結(jié)晶。閩越文化的靈動堅韌為其底色，中原文化的博大精深為其核心，海洋文化的開拓包容為其特質(zhì)。福建師范大學(xué)教授張梅認(rèn)為，它上承宋明理學(xué)的精神旨?xì)w，既追求個體道德的人格完善，更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用的家國擔(dān)當(dāng)；下啟近代中西交融的思想浪潮，既不固守傳統(tǒng)桎梏，也不盲從西學(xué)表象，形成了“兼容并蓄、敢為人先”的鮮明品格。

　　當(dāng)堅船利炮轟開閉關(guān)鎖國的大門，當(dāng)國家民族陷入“數(shù)千年未有之大變局”，這種文化特質(zhì)化作侯官先賢最鋒利的精神武器，讓他們在時代變局中挺身而出，成為救亡圖存的先行者與開拓者。

　　林則徐的“開眼看世界”，是近代中國覺醒的第一聲春雷。這位出身侯官的愛國志士，秉持“師敵之長技以制敵”的遠(yuǎn)見，迅速學(xué)習(xí)西方人文地理和軍事技術(shù)，設(shè)立譯館，翻譯西文報紙，繪制外國地圖，主持編譯《四洲志》《華事夷言》《澳門新聞紙》等，如一束束光穿透封閉的迷霧，于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等諸多領(lǐng)域，讓國人得以窺見世界的真實面貌。而他“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的赤子情懷，更成為后世中國人的精神坐標(biāo)。

　　被譽(yù)為“中國船政之父”的沈葆楨，則以船政實業(yè)撐起了近代中國的工業(yè)脊梁。在主持福建船政期間，他始終堅守“以中國之心思，通外國之技巧”的理念，既注重引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，又堅持自力更生，要求中國匠人先按圖仿造，再逐步改造創(chuàng)新，務(wù)求實現(xiàn)獨立制造。1876年，福建船政正式開啟獨立設(shè)計、獨立制造輪船的時期，不僅為近代中國打造了一支強(qiáng)大的海軍力量，更創(chuàng)辦船政學(xué)堂，培養(yǎng)出嚴(yán)復(fù)、詹天佑、鄧世昌等一批影響中國近代歷史的杰出人物，構(gòu)建起中國近代工業(yè)與軍事教育的堅實基礎(chǔ)。

　　“譯才并世數(shù)嚴(yán)林”，嚴(yán)、林皆為福州人。“嚴(yán)”即大名鼎鼎的嚴(yán)復(fù)，作為近代中國首批留英學(xué)生，他廣泛涉獵西方自然科學(xué)、社會科學(xué)與哲學(xué)著作，深刻洞察到中西差距的根源在于思想與制度。回國后，他先后翻譯《天演論》《原富》《法意》等西方學(xué)術(shù)名著，將進(jìn)化論、法治思想等先進(jìn)理念引入中國。他以“物競天擇，適者生存”的吶喊，喚醒了沉睡的國人。嚴(yán)復(fù)歷任北洋水師學(xué)堂總辦、京師大學(xué)堂譯書局總辦、上海復(fù)旦公學(xué)校長、安慶高等學(xué)堂監(jiān)督、北京大學(xué)首任校長等職，為中國近代教育體系的建立作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　另一位譯才林紓雖未曾踏出國門，但在中西文化交融的浪潮中，以文言翻譯西方小說的創(chuàng)舉，書寫了文化傳播的傳奇。他用典雅流暢的文言文翻譯出版了英、美、法、德等11個國家163部小說作品。《巴黎茶花女遺事》《黑奴吁天錄》等經(jīng)典譯作，不僅讓中國普通讀者首次接觸到西方文學(xué)的魅力，更在潛移默化中傳播了平等、自由、人道主義等進(jìn)步思想。“林譯小說”成為中國文化史、文學(xué)史、翻譯史上響亮的專有名詞。近代作家寒光曾評價：“中國的舊文學(xué)當(dāng)以林氏為終點，新文學(xué)當(dāng)以林氏為起點。”

　　侯官文化的魅力，亦在于它跨越國界、穿越時空的影響力。2024年，美國賓夕法尼亞大學(xué)為中國近代女性建筑學(xué)家、祖籍福州的林徽因追授遲到近百年的建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位。林徽因其父林長民、其叔林覺民均出生在福州三坊七巷里，至今參觀林覺民故居的人絡(luò)繹不絕。賓夕法尼亞大學(xué)韋茨曼設(shè)計學(xué)院院長弗里茨·斯坦納直言：“當(dāng)開始為林徽因女士的學(xué)位而奔走時，我們學(xué)到了很多東西，重新認(rèn)識了院史、重新了解了她的生平。未來，希望對林徽因的生平和成就有更多發(fā)現(xiàn)。”

　　近代侯官的群星閃耀，遠(yuǎn)不止于此。“黃花崗七十二烈士”中，列名碑上的福州籍志士達(dá)十九人，此外，“戊戌六君子”中的林旭、愛國將領(lǐng)劉步蟾、外交官陳季同、教育家張亨嘉、詩人陳衍等，他們在各領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。福建師范大學(xué)文學(xué)院教授郭丹說，侯官地區(qū)在歷史長河中探索出教育、科技、人才相互滋養(yǎng)、共同成就的發(fā)展路徑，仿佛一個精妙的生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)了令人矚目的“人才井噴”，成為中國近代史上獨特的文化現(xiàn)象。這片土地孕育了先賢的風(fēng)骨，先賢的成就又賦予這片土地不朽的榮光，讓“侯官”成為“開風(fēng)氣之先”“近代思想搖籃”的文化象征。

千年文脈振新聲

　　歷史的云煙早已散去，但侯官文化的精神內(nèi)核從未褪色。今天，我們聚焦侯官文化、紀(jì)念侯官人物，正是因為這份文脈中蘊(yùn)含著穿越時空的智慧與力量。古侯官雖已隨著行政區(qū)劃的調(diào)整成為歷史，但“侯官”二字并未被遺忘——在閩侯上街鎮(zhèn)侯官村，這個1000多年前的侯官縣治所在地，閩江之畔的古碼頭、鎮(zhèn)國寶塔、城隍廟，共同見證著文脈的千年未斷，訴說著“侯官”二字的深厚底蘊(yùn)。

　　侯官論壇的舉辦地福州大學(xué)城，坐落于唐代侯官古縣城所在地，1400多年來文脈綿延不絕。四年來，論壇從學(xué)術(shù)研討走向公眾參與，從地域交流走向國際視野，成為激活侯官文化的重要載體。

　　首屆論壇以“賡續(xù)侯官文脈 開拓學(xué)城新局”為主題，匯聚各方力量探尋文化內(nèi)涵；第二屆論壇聚焦“傳承侯官文化精神 書寫教育強(qiáng)國福建篇章”，讓傳承更貼近大眾；第三屆論壇以“侯官文化與中國式現(xiàn)代化”為核心議題，吸引諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者厄溫·內(nèi)爾等海內(nèi)外嘉賓，讓侯官文化走向世界；第四屆論壇以“傳承弘揚(yáng)侯官文化 推動教育科技人才一體發(fā)展”為主題，通過系列活動構(gòu)建全方位交流平臺，讓文脈傳承與時代發(fā)展同頻共振。

　　論壇的持續(xù)舉辦，推動侯官文化研究走向系統(tǒng)化、學(xué)術(shù)化。“侯官文化是閩越文化的重要組成部分，無論在思想和文化方面，還是在人才和實踐方面，均對中國早期現(xiàn)代化產(chǎn)生重大影響，值得深入研究。”中國社會科學(xué)院中國式現(xiàn)代化研究院歷史研究部主任杜繼東評價。

　　近年來，福建省在深挖侯官文化這一地域歷史“富礦”的過程中，不斷探索和實踐，致力于將這一文化瑰寶傳承并發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)調(diào)要深入挖掘侯官文化的內(nèi)涵，系統(tǒng)梳理其脈絡(luò)，推動侯官文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在此背景下，福建省依托福建師范大學(xué)組建了跨專業(yè)的“侯官文化研究中心”，在福建江夏學(xué)院設(shè)立了“侯官文化傳承推廣中心”，旨在通過深入研究和推廣，為教育和科研提供精神支撐和文化滋養(yǎng)，讓侯官文化在新時代煥發(fā)新的光彩。

　　文化的傳承，貴在讓歷史走進(jìn)當(dāng)下。在福州旗山湖公園的侯官文化雕塑展區(qū)，林則徐、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)三位先賢的雕塑采用360度全景展示，將生平與思想融入設(shè)計。不少青年學(xué)生駐足凝望，與歷史“對話”。“站在林則徐的雕塑前，仿佛能感受到他‘茍利國家生死以’的擔(dān)當(dāng)、氣節(jié)，這樣的公共藝術(shù)讓歷史變得鮮活。”來自福州大學(xué)的學(xué)生王悅說。雕塑創(chuàng)作者劉義華表示，希望通過雕塑組講故事，讓觀眾直觀理解侯官名人的事跡與貢獻(xiàn)。

　　侯官文化的當(dāng)代回響，更體現(xiàn)在校園育人實踐中。福建師范大學(xué)排演原創(chuàng)獨幕劇《數(shù)侯官人物》，通過舞臺藝術(shù)再現(xiàn)先賢事跡，讓學(xué)生在沉浸式體驗中感悟精神力量；福建江夏學(xué)院圍繞紀(jì)念嚴(yán)復(fù)誕辰170周年錄制專題思政課，將先賢思想融入思政教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立家國情懷；福州大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)等多所高校通過畢業(yè)典禮、新生傳唱等活動推廣歌曲《侯官是我家》，讓先賢精神跨越時空與當(dāng)代青年對話。

　　侯官先賢的事跡至今仍在神州大地廣為傳揚(yáng)。不久前，天津大學(xué)原創(chuàng)劇目《侯德榜》公演，讓這位化工巨匠的故事再度引發(fā)關(guān)注——出生于閩侯農(nóng)家的侯德榜以清華大學(xué)特優(yōu)成績公費赴美留學(xué)，回國后發(fā)明“侯氏制堿法”，打破國外技術(shù)壟斷，成為中國近代化工工業(yè)的奠基人。

　　時值復(fù)旦大學(xué)建校120周年，回溯嚴(yán)復(fù)擔(dān)任上海復(fù)旦公學(xué)校長的歷史，復(fù)旦大學(xué)黨委常委徐軍在侯官論壇上談及，嚴(yán)復(fù)堅持的教育救國、變革圖強(qiáng)、三育并重、中西互鑒、兼容并舉等理念，是復(fù)旦辦學(xué)傳統(tǒng)的重要源泉。“傳承弘揚(yáng)侯官文化，就是要深入研究嚴(yán)復(fù)等侯官先賢的思想，從歷史富礦中汲取智慧和營養(yǎng)，在新的實踐中不斷賦予新的內(nèi)涵。”

　　從歷史遺存保護(hù)到文化IP創(chuàng)新，從學(xué)術(shù)研究深化到育人實踐開展，侯官文化正以多元形式融入當(dāng)代生活。如今，侯官古街的青磚黛瓦、旗山湖的文化雕塑、高校的專題講座、社區(qū)的文化活動……這份跨越千年的文脈，正成為滋養(yǎng)福建人民精神世界的不竭源泉。

文化賦能科教興

　　“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。”黨的二十屆四中全會的戰(zhàn)略部署，為新時代發(fā)展指明了方向。回溯歷史，教育、科技、人才的協(xié)同發(fā)展，正是侯官文化最鮮明的實踐特征。今天，侯官故地福州正以文化為紐帶，將千年文脈轉(zhuǎn)化為科教興邦的強(qiáng)大動力，在新時代續(xù)寫“人才井噴”的傳奇。

　　這片沉淀著侯官文化的沃土，如今已成為人才集聚新高地。福州大學(xué)城匯集14所高校，文史理工農(nóng)醫(yī)各類學(xué)科齊全，是福建省科教資源最集中、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)最活躍的區(qū)域之一。福州高新區(qū)、中國東南（福建）科學(xué)城等科創(chuàng)平臺加速崛起，形成多層次創(chuàng)新生態(tài)。福建著力締結(jié)院、校、城、企、人“創(chuàng)新共同體”，推動大學(xué)城創(chuàng)新圈、高新區(qū)產(chǎn)業(yè)圈、侯官文化圈“三圈聯(lián)動”，構(gòu)建起教育、科技、人才“三位一體”協(xié)同發(fā)展新格局。

　　在這里，“侯官”已不再僅僅是一個地理名詞，更成為承載著開拓創(chuàng)新、家國擔(dān)當(dāng)精神的文化符號，連接著歷史與未來，吸引著無數(shù)英才前來追夢。

　　侯官先賢的創(chuàng)新基因，正在當(dāng)代科技工作者中傳承。福建福光股份有限公司董事長何文波回顧創(chuàng)業(yè)歷程時深有感觸：“我從水產(chǎn)到地產(chǎn)，再到光學(xué)光電行業(yè)，從一個技術(shù)門外漢到行業(yè)領(lǐng)軍者，每一步成長都深受侯官文化的影響。”福光股份始終走在科技創(chuàng)新的前沿，產(chǎn)品應(yīng)用在“神舟系列”“天問一號”等國家航天任務(wù)，是全國首批、福建省第一家科創(chuàng)板上市企業(yè)。他表示，將繼續(xù)以侯官先賢為榜樣，堅守科技報國初心，勇?lián)鷦?chuàng)新發(fā)展使命，在產(chǎn)學(xué)研合作與人才培養(yǎng)實踐中持續(xù)發(fā)力，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)更多的智慧與力量。

　　“侯官文化不是靜態(tài)的遺產(chǎn)，而是動態(tài)的發(fā)展動能。”福建省人大常委會原副主任、林則徐第六代后人林強(qiáng)表示，“從福建船政學(xué)堂到如今科創(chuàng)高地，侯官大地始終延續(xù)‘向新而行’的傳統(tǒng)。”面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，他認(rèn)為應(yīng)傳承林則徐的開拓精神，推動科技研發(fā)與國家需求同頻共振，加速創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化，在關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域勇毅攻堅。

　　侯官文化的開放包容特質(zhì)，為國際合作搭建了橋梁。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者、德國哥廷根大學(xué)教授厄溫·內(nèi)爾2024年參加侯官論壇時坦言，曾數(shù)次和侯官文化名人結(jié)緣，20世紀(jì)60年代中期，他在美國威斯康星大學(xué)就讀時，便聽說曾獲學(xué)校金鑰匙獎的前輩校友陳岱孫是侯官人，后來成為中國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育學(xué)家。他期望與中國高校、科研機(jī)構(gòu)深化創(chuàng)新合作，推動中德關(guān)系友好發(fā)展。

　　人才的培養(yǎng)與傳承，是侯官文化生生不息的關(guān)鍵。侯官先賢后裔、河海大學(xué)原副校長嚴(yán)以新，追隨其父嚴(yán)愷院士的足跡投身海岸工程研究，深耕數(shù)十年。“傳承侯官文化，是對先賢的緬懷，更是對其思想新時代價值的挖掘與發(fā)揚(yáng)。”他直言，這種事業(yè)接力，本質(zhì)是侯官文化中“心系家國、報效國家”精神的時代傳承，是“嚴(yán)謹(jǐn)求實、知行合一”作風(fēng)的接力踐行。

　　企業(yè)作為人才匯聚的重要陣地，亦積極踐行侯官文化理念。全國政協(xié)委員、新大陸科技集團(tuán)總裁王晶表示，要傳承侯官文化精神內(nèi)核，把握數(shù)字文明機(jī)遇，以一體融合為路徑，培育擔(dān)當(dāng)大任的人才。新大陸科技集團(tuán)建立完善的產(chǎn)學(xué)研合作體系，與高校共建實驗室、聯(lián)合培養(yǎng)人才，讓侯官精神在新時代創(chuàng)業(yè)者身上延續(xù)。

　　從近代先賢以思想之光劃破暗夜，到當(dāng)代兒女以創(chuàng)新之力續(xù)寫華章，侯官文化始終是激勵福建前行的精神密碼。

　　福建省委常委、宣傳部部長張彥指出，傳承弘揚(yáng)侯官文化，深入研究教育科技人才一體發(fā)展的歷史經(jīng)驗、邏輯脈絡(luò)與實踐路徑，具有重要的現(xiàn)實意義和鮮明的時代價值。要聚焦鑄魂育人，系統(tǒng)挖掘侯官文化深厚的精神積淀與育人價值，引導(dǎo)當(dāng)代青少年厚植家國情懷，肩負(fù)強(qiáng)國使命。匯聚一體化合力，推動教育鏈、人才鏈、創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈深度融合，打造教育科技人才發(fā)展新高地。提振革新精神，破除人才培養(yǎng)體制機(jī)制障礙，加強(qiáng)政產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同，培養(yǎng)更多拔尖創(chuàng)新人才。弘揚(yáng)教育家精神，深化教育綜合改革，加快建設(shè)教育強(qiáng)省，為中國式現(xiàn)代化福建實踐提供堅實支撐。（記者 鄧倩倩）