【開欄語】

　　世遺城市、海絲起點，泉州的歷史文化底蘊深厚。申遺成功后，泉州與世遺的事跡仍在延續，泉州正在努力打造世界遺產保護利用典范城市。

　　1982年，泉州入選首批全國歷史文化名城；2013年，泉州當選中國首屆“東亞文化之都”；2021年，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”成功列入《世界遺產名錄》……

　　從安居樂業的美麗鄉村，到出磚入石的閩南古厝，到飽經滄桑的名山、名寺、名橋、民居，甚至是市民日常的“古早味”美食……住泉州、逛泉州、吃泉州，泉州古城的一街一巷都承載著歷史，泉州的一磚一瓦都寫滿了故事。這些歷史的“活頁”，在時光中慢慢沉淀，歷久彌新，成為泉州的獨特氣質，與我們一起走向未來。

　　閩南網推出大型策劃欄目——《世遺泉州》，用文字與鏡頭的力量，挖掘泉州的鄉村之美、名橋之美、名山之美、名寺之美、飲食之美，讓時代記憶在城市更新中重煥榮光！

　　閩南網5月29日訊（閩南網記者 陳玉玲 洪方博濤 洪泓塬 文/圖/視頻）作為千年古鎮，泉州安溪縣湖頭鎮曾因明清時期的市場貿易興盛，被譽為“小泉州”，分布著幾十處明清式古建筑。在昔日商貿繁華的湖頭中山街上，清代名臣李光地的“相府”——新衙就隱于此。

李光地故居“新衙”

　　為官四十八載，李光地一生清廉，只有詩書傳家，沒有金銀珠寶。他的新衙為典型的泉州傳統官厝，是一座文化內涵豐富的古民居博物館。歷經數百年歲月洗禮，紅磚古厝依然保留著古樸韻味。

　　故居以外，最珍貴的便是他清廉為官、勤政愛民的榮耀一生及其所留下的家訓族規，時至今日仍熠熠生輝、傳承不息。

李光地故居“新衙”位于中山街的入口　　

明清宮殿式建筑 彰顯名相榮耀

　　李光地（1642-1718年），字晉卿，號厚庵，別號榕村，安溪湖頭人。清康熙九年（1670年）登進士第五名，官至直隸巡撫、吏部尚書、文淵閣大學士，是清朝杰出的政治家、思想家。其主事治理河患修建水利，獻策平定三藩，并極力舉薦施瑯收復臺灣，政績顯著。

李光地的新衙又被稱為“昌祐堂”

　　他的新衙，就是后人所說的“相府”，又名“昌祐堂”，建于康熙三十七年（1698），為李光地夫人瞞著李光地所建，原為五進雙護厝結構，現保留四進雙護厝，東西巷、四周環筑圍墻，門庭廣闊，構成一個封閉規整且獨立的宮殿式建筑群，整體堂皇古雅、肅穆大方。

　　從新衙下巷口進入“接官亭”，該處大門鐫有一副“贊元重萬國，高志局八區”的對聯。走過石板路，大門口豎有兩根高10多米的旗桿。據介紹，在明清時期，只有到一定級別的高官所建的住宅，才能豎旗桿，這也是“相府”區別其他宮殿式古建筑的標志。

　　燕尾脊飛檐下，新衙正大門上有一對聯，上書“相門知理學，府第傳乾坤”，生動再現了李光地一生的功業。再往里走，庭院幽深，懸掛著各類匾額和墨寶，古風遺韻十足。

李光地故居第二進，在古代又稱“官廳”

　　“這座新衙沒有雕梁畫棟，沒有精雕細琢，采用明清的宮殿式結構，在當時是規格很高的建筑。”安溪湖頭鎮閬湖博物館館長李清黎告訴閩南網記者，新衙是國家文保單位，在后續的保護中，相關部門將新衙連同周邊的李光地舊衙、賢良祠、問房大厝及其附屬建筑納為整體，統稱為“李光地的宅和祠”。

三次獲賜御匾 被稱為“一代之完人”

　　李光地的宅和祠為研究明清湖頭乃至閩南地區的建筑格局、手法、斷代等方面提供了珍貴的實物例證，更保存了御賜匾額及李光地的墨寶、家風家訓等。

　　從新衙二進開始，依次懸掛著“夙志澄清”“夾輔高風”“謨明弼諧”“昌時柱石”等匾額，彰顯了這位清代名臣的高風亮節與深沉的家國情懷。

故居內懸掛御賜匾額

李清黎正在向記者介紹“夾輔高風”牌匾

　　“李光地為官期間，康熙曾三次授予御匾，表彰其功。”據李清黎介紹，明末清初，由于戰爭不停、社會動蕩，今河北省子牙河的水患不斷，時任直隸巡撫的李光地，受命治理永定河。他發動群眾，僅用40天時間，在郭家務至柳岔口修建了堤壩，并成功開挖了200里的河道。這一舉措不僅讓沿河的土地得以利用，還帶來了小麥的豐收，為當地百姓帶來了實實在在的福祉。

　　康熙四十年（1701），為表彰其治河功績，康熙御書“夙志澄清”匾額贈之。此后，康熙再賜其“夾輔高風”的御匾，“夾輔”意即“左右輔佐”；在熱河又賜其“謨明弼諧”御匾，以褒揚他“計謨明智，抉弼和諧”。

　　在李光地去世后，雍正為其刻了諭祭碑，在祭文里贊揚他“學問優長”“一代之完人”。

倡導清廉為官 家訓族規流芳

　　在新衙的官廳內，懸掛著四幅李光地的親筆詩作。當中以“家傳一首冰壺賦，庭茁千尋玉樹枝”廣泛流傳，這也是李光地后人都會念的詩。對此，李清黎解釋說，這首詩是李光地一生清廉為官、清正愛民的真實寫照，同時，他也在告誡后人，要心如明鏡、志向高遠、奮力拼搏，為國家多做貢獻。

新衙的官廳內懸掛著李光地詩作

　　李光地官位雖高，但他一輩子皓首窮經，始終沒有放棄對學問的追求，且其深知一個人的成長成才與家族教育密不可分，晚年還親自擬定了家訓族規，包括傳世至今的《家訓·諭兒》、《誡家后文》、《本族公約》、《同里公約》等。這些內容由小而大，從讀書為人到家族規范，從道德修養到遵紀守法，體現了他深邃的人生智慧與處世哲學，很有借鑒意義。

　　“內容非常豐富，比如他把自己讀書的心得也一并整理留給了后人。”李清黎說，李光地在《家訓·諭兒》中提到“凡書，目過口過，總不如手過……”，通過介紹自己的讀書方法來教育子弟在學習中，不要只用嘴巴念、眼睛看，一晃而過，只有動手寫才能加深記憶，非常細節且實用。

　　值得一提的是，新衙門口還立了一尊“犭貪”（音同“貪”）。“犭貪”乃天界的一只神獸，生性貪婪。這只“犭貪”的首部與身體最初是斷開的，后來才黏合上去。李光地把斷首的“犭貪”放在門口，是為了警示后人“當官切記廉潔奉公，不可貪圖非分之財；做人則要誠實，不可心存不軌，掠奪不義之財，否則會有掉腦袋的危險”。

　　良好的家訓族規，帶來積極的社會影響。李光地憑借家訓族規、村規民約，改善了里鄉里外的社會習氣，提高了當地文化素質，對周邊地區產生了深遠影響。明清時期，湖頭李氏在明清兩代出現了“四世十進士七翰林”的科舉盛況。

　　流芳數百年后，其家訓族規還曾登上中央紀委監察部網站，被廣為傳播和學習。

珍惜精神財富 后昆賡續傳承

　　一直以來，李光地的家訓族規始終被后人銘記于心。其后人大部分集中在安溪湖頭鎮，他們秉承先祖的家訓族規，努力在各行各業取得新成就。

　　“作為李光地的后人，我們更習慣稱呼他為’文貞公’，小時候很懵懂，我們只覺得他很厲害，建了這么大的房子，長大后才漸漸懂得，他的恩德、名氣與修養，遠比這棟建筑更有價值。”李光地第十二代孫李瑞榮如是說。　　

李瑞榮介紹《家訓·諭兒》的內容

故居內還掛著《同里公約》

　　同許多李光地的后裔一樣，李瑞榮就出生在距離新衙不遠處的舊衙內，在古厝生活了24年，直到結婚、生子才離開。有血脈親情的家人們群居在一起，大家從小就聽長輩們講述“文貞公”的故事。

　　每年農歷五月廿八及九月初六，是李光地的祭祀活動，其后裔從四面八方趕來，在新衙內共同緬懷先人，并重溫其留下來的家訓族規。

　　現如今，李光地故居每天都要迎來天南地北的游客。李光地的后裔就在這座古大厝里迎來送往，向更多人講述著他們牢記于心的“文貞公”的故事。

　　“他為官清廉，留下了很多精神財富。”李瑞榮說，“文貞公”的家訓族規充滿了智慧，如對待家庭要明事理，講究敦睦；對待事業要有責任心，敢于擔當等等，包含著他的用心良苦。

　　在李瑞榮心中，“文貞公”留下的精神財富可以概括為“存實心、明實理、辦實事”。作為其后裔，他表示，無論在哪里，從事什么職業，他們將始終以李光地為榜樣，端正自己的言行。

　　研究李光地和湖頭鎮的相關歷史多年，李清黎說，李光地為官清廉，既嚴格要求自己，又把好的經驗留給后人，獲得學者、專家的高度評價，“這不僅僅是湖頭李氏家族的榮耀，更是中華民族的榮耀”。