“西游”地圖

韓 超制

莫賀延磧風(fēng)光

火焰山一景

通天河

　　花果山

　　翻開《西游記》第一回，書中寫到：“東勝神洲海東傲來(lái)小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運(yùn)金光，射沖斗府。”

　　書中所寫的花果山，是在東勝神洲的大海之中，而我們的目的地——江蘇省連云港市正是這樣一個(gè)東望大海、風(fēng)景怡人的地方。在這座美麗的海濱城市中，花果山宛若一位仙人，為其增添了幾分獨(dú)特的魅力。

　　來(lái)到花果山的山門之前，便可見身邊處處都是形態(tài)各異的石猴；抬頭可見暗紅色的山門上三個(gè)燙金大字：“花果山”，字體瀟灑氣派。透過(guò)山門向內(nèi)望去，只見門框如畫框，而門內(nèi)群山如畫、巍峨起伏。群山郁郁蔥蔥，透露出濃濃的春意和無(wú)限的生機(jī)。進(jìn)入山門，我便急不可耐地向頂峰——玉女峰攀登。登頂之后向山下望去，清晨的山霧還未完全退去，山下萬(wàn)物身處云蒸霞蔚之中，讓人看來(lái)又生一種別樣的感覺(jué)。在峰頂徘徊，不時(shí)會(huì)跑來(lái)幾只小猴，那憨態(tài)可掬的神態(tài)樣貌讓人為之捧腹，也讓人覺(jué)得仿佛置身大圣的洞天府第。

　　從玉女峰下來(lái)，向水簾洞行進(jìn)。來(lái)到洞口，只見水流從天而降、水勢(shì)湍急，其場(chǎng)景真與《西游記》中的描寫一模一樣。面對(duì)此情此景，讓人想像猴哥一樣穿過(guò)水簾，探索一下里面的別有洞天。進(jìn)入清冷的洞中，但見大大小小的石桌石凳在點(diǎn)點(diǎn)燈光中若隱若現(xiàn)。繼續(xù)前行，在朦朧中仿佛可以看到猴哥坐在猴王寶座上和他的猴子猴孫們一起嬉笑打鬧，難道是幻覺(jué)？

　　五行山

　　若要說(shuō)到《西游記》中最精彩的一個(gè)章節(jié)，想必許多人最先想到的就是大鬧天宮了。猴哥自稱“齊天大圣”，將天庭攪了個(gè)地覆天翻，危急時(shí)刻如來(lái)佛祖力挽狂瀾，用佛法降服了悟空，將其壓在了五行山下。500年后，玄奘讓悟空重獲新生，帶他走上取經(jīng)之路。這段精彩的故事也讓許多讀者對(duì)那座五行山產(chǎn)生了極大的興趣。

　　小說(shuō)中的五行山固然來(lái)自于吳承恩的想象與虛構(gòu)，但在現(xiàn)實(shí)中，山西晉城陵川縣，有五座高山矗立于此，代表金木水火土五行，自古以來(lái)便被人稱作五行山。相對(duì)于其他景區(qū)的喧囂熱鬧、游人如織，這里的群山卻因沒(méi)有受到太多現(xiàn)代文明的叨擾而顯得寧謐安詳，原生態(tài)的自然美表現(xiàn)得淋漓盡致。來(lái)到這座大山里，感受到的盡是自然給人帶來(lái)的舒適與“解放”。

　　若是初夏，選一個(gè)雨后的清晨，沿著山間的小路走進(jìn)山谷之中，是再好不過(guò)的了。清晨的朝陽(yáng)雖然明媚，卻并不刺眼，向山的那一側(cè)看去，一個(gè)金色的大圓球正努力向上爬去。一陣清風(fēng)吹過(guò)，樹葉的沙沙聲配合山間的鳥鳴聲與山泉的水聲，形成了一段自然的優(yōu)美和弦，聽來(lái)讓人感覺(jué)精神是那樣的愉悅。在朝陽(yáng)和風(fēng)、鳥鳴水聲的陪伴下，邁著輕快的步伐，不知不覺(jué)便已走到山頂。站在山頂向下望去，雨后山中形成的云海還未完全散去。清風(fēng)吹過(guò)，無(wú)邊無(wú)際的云海波濤翻滾、蔚為大觀。站在群山之巔觀瞻這云海，整個(gè)人仿佛有了一種登臨仙境的感覺(jué)，再想想那段西游故事，真不知這云海是來(lái)自佛祖掌中的佛氣，還是來(lái)自猴哥身上的仙氣。

　　隨著日頭越來(lái)越高，云海漸漸散去，群山又披上那身翠綠的外衣，在明媚的陽(yáng)光下顯得格外清新蓬勃。山谷中溪流交錯(cuò)、溝壑縱橫、怪石嶙峋，又給這寧?kù)o的山谷帶來(lái)無(wú)盡的活力。遠(yuǎn)處的山崖上，一條飛瀑?gòu)奶於担y色的水流、黑色的山巖、綠色的草木交相輝映、合而為一，好似一幅動(dòng)態(tài)十足的水墨丹青，不禁讓人感覺(jué)心曠神怡。

　　流沙河

　　在小說(shuō)《西游記》第二十二回中，猴哥一行三人來(lái)到流沙河，在經(jīng)過(guò)一番曲折之后，最終收得沙悟凈為徒，自此師徒四人開始了西天取經(jīng)的旅程。而這條流沙河亦因其兇險(xiǎn)的水勢(shì)和神奇的魔力，在讀者眼中看來(lái)是那樣的風(fēng)光、神秘。這不禁讓人想穿越到小說(shuō)中去，在這條流沙河邊走走看看，親身感受一下它的風(fēng)采。

　　回到現(xiàn)實(shí)之中，翻遍地圖與資料，會(huì)發(fā)現(xiàn)流沙河真實(shí)存在著，只不過(guò)與小說(shuō)中不同的是，這條河里流的并不是水，而是實(shí)實(shí)在在的滾滾黃沙。這就是位于羅布泊和玉門關(guān)之間的西域起點(diǎn)——莫賀延磧。

　　與其說(shuō)來(lái)莫賀延磧得到旅行的快樂(lè)，倒不如說(shuō)是獲得了精神的洗禮。在蒼涼的大漠之中，秋風(fēng)吹過(guò)，地面上的黃沙或平地翻滾或隨風(fēng)流動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就好像一條奔騰不息的大河，這或許就是這里自古被稱作流沙河的原因。在真實(shí)的玄奘取經(jīng)的歷史中，流沙河給了他相當(dāng)嚴(yán)苛的考驗(yàn)。而當(dāng)我們來(lái)到莫賀延磧時(shí)，發(fā)現(xiàn)之前想象的一切都是那樣的乏力，展現(xiàn)在面前的是一幅極其壯美的圖畫：在這片土地上，除了大漠便是戈壁，龜裂的大地上為數(shù)不多的綠色便是密布地面的駱駝刺，密密麻麻、一望無(wú)際。遠(yuǎn)處有幾株胡楊，雖然日復(fù)一日經(jīng)受著烈日和狂風(fēng)的侵襲，但仍舊像堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士一樣，在風(fēng)沙之中傲然挺立，并且枝繁葉茂！可以想見，到了秋日，那一身金色又為這大漠增添了多少亮色。繼續(xù)前行，可以看到零星的風(fēng)車，微風(fēng)吹過(guò)，扇葉隨風(fēng)輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)，構(gòu)成了一幅人類文明和自然運(yùn)動(dòng)完美交織的畫面。懷揣著一顆敬畏之心在這里前行，不知不覺(jué)已是黃昏，一行人在天黑之前抵達(dá)營(yíng)地。夕陽(yáng)之下這片土地又換了一幅新的模樣：皎潔的月色中大漠如銀，那一層層的月光真的好像一層層的波浪翻涌而至，而傳說(shuō)和故事也伴隨著這月光翻涌而至。在這奇妙的時(shí)刻，我們仿佛真的活在《西游記》中，漫步在流沙河畔，等著奇跡出現(xiàn)。

　　火焰山

　　將視線聚焦到中國(guó)的西北：在美麗的新疆吐魯番，有這樣一條連綿起伏的山脈，其四周干燥炎熱，烈日當(dāng)空之時(shí)，猛烈的陽(yáng)光射在山上，將山中土石曬得紅光四射，好似火焰從地下噴薄而出。這就是素有“火洲”之稱的火焰山。

　　火焰山如此與眾不同，自然逃不過(guò)文學(xué)家的一雙慧眼。小說(shuō)《西游記》中，師徒四人受阻火焰山，這才有了猴哥向鐵扇公主三借芭蕉扇等一系列故事。火焰山獨(dú)特的自然面貌加上生動(dòng)的西游故事，為這座大山平添了濃郁的神奇色彩。

　　帶著對(duì)火焰山的好奇，我也來(lái)到這里，想要親身感受一下這里的奇妙之處。剛剛走出車門，最直接的感覺(jué)就是這里的酷熱，除了陽(yáng)光的暴曬，吹來(lái)的風(fēng)也裹挾著熱氣，不能給人帶來(lái)絲毫涼爽。想要挑戰(zhàn)自我，蹲下身去觸摸地面，怎奈手還沒(méi)能落地便被一陣熱浪擊回。從未經(jīng)歷過(guò)的高溫立即將我的全身被汗水打濕，火焰山三個(gè)字果然名不虛傳。空氣在高溫和陽(yáng)光之下開始升騰，遠(yuǎn)處赤褐色的群山看上去如同流動(dòng)的火焰，讓人為之叫絕。

　　下車之后的第一站便是“西游文化長(zhǎng)廊”，長(zhǎng)廊之中安置了二十四幅《西游記》中經(jīng)典故事的壁畫。在“三借芭蕉扇”的畫前駐足，畫中的猴哥栩栩如生，看著墻上的故事，想想剛才見到的奇景，此行便越發(fā)興味盎然。走出展廳，進(jìn)入廣場(chǎng)，眼前一根高大筆直的金箍棒吸引了我的視線，難不成是猴哥當(dāng)年用金箍棒換了鐵扇公主的芭蕉扇不成？實(shí)際上，這是一根溫度計(jì)，上面顯示著實(shí)時(shí)溫度，讓人直觀地感受著這里的酷熱。

　　離開高大的溫度計(jì)，面前便是一片平坦開闊的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上可以看到火焰山的樣貌，山體上面千溝萬(wàn)壑，好似一位滄桑老人的臉。細(xì)細(xì)想來(lái)，在這嚴(yán)酷的環(huán)境之中，這連綿的高山好像一個(gè)堅(jiān)韌的巨人，在他腳下的土地上屹立千年、巋然不動(dòng)，默默地承受這一切。來(lái)到火焰山，除了用眼睛收獲奇妙的景色，想想這些或許也是精神上的收獲吧。

　　通天河

　　在猴哥護(hù)送師父的取經(jīng)路上，師徒四人兩次途經(jīng)通天河，留下兩段精彩的故事。前去西天的路上猴哥在此降服了金魚精，返回東土大唐之時(shí)再次路過(guò)此處，四人和經(jīng)書一同落入水中，經(jīng)歷了取經(jīng)路上八十一難的最后一難。小說(shuō)中描寫的通天河水面寬闊，人言“徑過(guò)八百里，亙古少人行”；現(xiàn)實(shí)中，青海玉樹也有一條叫做通天河的大河，它位于長(zhǎng)江源頭，大河上面河道交錯(cuò)、河段眾多，其氣勢(shì)也絲毫不亞于小說(shuō)中那條虛構(gòu)的通天河。

　　由于地處高原，通天河的身旁除了它滋養(yǎng)過(guò)的子民，便極少再有外人來(lái)此，因而此地的生態(tài)環(huán)境還保持著原來(lái)的模樣。走在河邊向前望去，遠(yuǎn)處是崇山峻嶺，近處是大河奔騰，無(wú)限的美景讓人感到無(wú)比愜意。彎下腰來(lái)坐在岸邊，靜靜地看著河水流淌，眼前的景象與《西游記》中的描寫有些相似，渾濁的河水翻滾著浪花。在河道中疾行而過(guò)，不禁讓人心驚膽戰(zhàn)。

　　沿著河水來(lái)到通天河大橋南岸，只見岸邊有一塊大石，大石旁邊的書上掛滿了經(jīng)布，一旁的老鄉(xiāng)告訴我們，師徒四人取經(jīng)歸來(lái)渡河落水之后，在這塊石頭上晾曬經(jīng)書，不料卻將字跡印在了石頭上，這也就成了它得名曬經(jīng)臺(tái)的由來(lái)。走到曬經(jīng)臺(tái)旁，只見上面河沙斑駁，樹上的經(jīng)布迎風(fēng)而動(dòng)，一旁的幾位喇嘛正在低頭誦經(jīng)。駐足于此，感覺(jué)宏大的佛法環(huán)繞于身旁，眼前的景象更多了幾分莊嚴(yán)肅穆。

　　在通天河的最后一站，便是美麗的三江源自然保護(hù)區(qū)。來(lái)到三江源，抬頭望望天空，白色的云朵漂浮在天上，好像天空中盛開的花朵。地面上的世界則是一片蔥蘢。在這樣的勝境之中，整個(gè)人的心靈也會(huì)被環(huán)境凈化了。