端午節(jié)農(nóng)歷是幾月幾日

　　端午節(jié)農(nóng)歷時(shí)間是每年的5月初五

　　端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語(yǔ)有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。《風(fēng)土記》里說(shuō)：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三個(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》云：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”

2018年端午節(jié)農(nóng)歷時(shí)間是哪一天

　　農(nóng)歷為5月初五，陽(yáng)歷時(shí)間為2018年5月18日，星期一

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端午節(jié)為什么定在農(nóng)歷五月初五

　　“重五山村好，榴花忽已繁。”端午節(jié)的臨近，讓一切都顯得生機(jī)勃勃。

　　端午節(jié)是一年中登高順陽(yáng)的好日子，擁有眾多習(xí)俗活動(dòng)，也是人們重視及喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午節(jié)也有“端五節(jié)”“重五節(jié)”“當(dāng)五汛”等名稱，文學(xué)家聞一多先生也曾說(shuō)過，端午與“五”有著密切的關(guān)系。不知從何時(shí)起，“五”這個(gè)數(shù)字在中國(guó)古代便有著神秘的象征意義。“五”為滿掌之?dāng)?shù)，古人學(xué)會(huì)掐指計(jì)數(shù)，至滿掌的五而止，或許就此產(chǎn)生“五”這個(gè)數(shù)字“圓滿”、“具備”的語(yǔ)義。

　　“五”字在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，有著中正和諧的含義。在象形文字中，五字縱橫交錯(cuò)，寓意著平衡。古漢語(yǔ)字典《說(shuō)文?五部》中則標(biāo)明：“五，五行也”。

　　五行，是中華民族貢獻(xiàn)給人類的智慧，數(shù)千年間深刻地影響著中國(guó)人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和生活。這里所說(shuō)的五行，就是金、木、水、火、土五種物質(zhì)，中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為這世界是由這五種物質(zhì)組成的，所以，人們喜歡用“五”來(lái)概括自然和社會(huì)現(xiàn)象。比如儒家學(xué)派把社會(huì)成員間的關(guān)系概括為“五倫”：父子有親、君臣有道、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。并倡導(dǎo)塑造“五美”人格：惠而不費(fèi)、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛。還有用甘、辛、酸、苦、咸形成“五味”，以及中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”對(duì)食物進(jìn)行描述。

　　其中，五谷所含的營(yíng)養(yǎng)是人身體所必須的。中醫(yī)有“藥食同源”的說(shuō)法，五谷雜糧的藥性既可以用來(lái)防治疾病，又經(jīng)濟(jì)實(shí)用，且沒有副作用。五谷即是五種食物的聚合，是五行的平衡，也是陰陽(yáng)的中和。

　　“五谷”又稱“五糧”。事實(shí)上，作為中國(guó)白酒的典型代表，五糧液就是匯五谷之精華，將“和”字蘊(yùn)含在骨子里的結(jié)晶產(chǎn)物。五糧液由高粱、大米、糯米、小麥、玉米經(jīng)傳統(tǒng)工藝釀造而成，這本身就是一種“和”的體現(xiàn)。古人說(shuō)“天地順而四時(shí)當(dāng)，民有德而五谷昌。”它顯示出中華文化對(duì)釀酒行業(yè)的浸淫和影響，也是五糧液傳承古今的內(nèi)在精神。

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