今天（28日）上午，國(guó)新辦召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)公布“中華文明探源工程”研究成果，探源研究通過(guò)對(duì)眾多遺址開(kāi)展的大規(guī)?？脊叛芯?，以豐富的考古資料，實(shí)證了中華大地5000年文明。

2001年正式提出 考古實(shí)證5000年文明

　　“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”項(xiàng)目，簡(jiǎn)稱“中華文明探源工程”，2001年正式提出，期間通過(guò)對(duì)浙江良渚、山西陶寺、陜西石峁等眾多遺址開(kāi)展大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，以豐富的考古資料實(shí)證了中華大地5000年文明。

　　國(guó)家文物局副局長(zhǎng) 關(guān)強(qiáng)：探源工程的研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，距今5800年前后，黃河、長(zhǎng)江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象；距今5300年以來(lái)，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了文明階段；距今3800年前后，中原地區(qū)形成了更為成熟的文明形態(tài)，并向四方輻射文化影響力，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。

多元一體格局形成 取得總體認(rèn)識(shí)

　　中華文明探源項(xiàng)目取得的另一項(xiàng)重大成果，是對(duì)中華文明多元一體格局的形成有了總體認(rèn)識(shí)，并實(shí)證了中華文明“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的總體特征。

　　關(guān)強(qiáng)：研究表明，多元一體文化現(xiàn)象背后的各地方社會(huì)，在其文明起源和早期發(fā)展階段，在各自的環(huán)境基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容、社會(huì)運(yùn)作機(jī)制以及宗教和社會(huì)意識(shí)等方面，也存在各種各樣的差別，呈現(xiàn)出多元的格局，并在長(zhǎng)期交流互動(dòng)中相互促進(jìn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，最終融匯凝聚出以二里頭文化為代表的文明核心，開(kāi)啟了夏商周三代文明。中華文明的起源和早期發(fā)展是一個(gè)多元一體的過(guò)程。

中華文明自身發(fā)展 廣泛吸收外來(lái)文明

　　在外來(lái)文明影響方面，探源研究認(rèn)為，中華文明在自身發(fā)展過(guò)程中，廣泛吸收了外來(lái)文明的影響。比如源自西亞、中亞等地區(qū)的小麥栽培技術(shù)、黃牛和綿羊等家畜的飼養(yǎng)以及青銅冶煉技術(shù)逐步融入中華文明之中，并改造生發(fā)出嶄新的面貌。

尋中國(guó)之始 寫(xiě)五千年“家譜”

　　“中華文明探源工程”是繼“夏商周斷代工程”之后，又一項(xiàng)由國(guó)家支持的多學(xué)科結(jié)合、研究中國(guó)歷史與古代文化的重大科研項(xiàng)目。從2001年正式提出至今，已經(jīng)實(shí)施了4個(gè)階段的研究工作，一個(gè)中國(guó)之前的“中國(guó)”，逐漸清晰起來(lái)。

重點(diǎn)關(guān)注都邑性遺址 當(dāng)時(shí)已現(xiàn)早期國(guó)家

　　探源研究中，重點(diǎn)關(guān)注了浙江良渚、山西陶寺、陜西石峁等幾處都邑性遺址。

　　浙江良渚遺址，發(fā)現(xiàn)了建于距今約5000年前，長(zhǎng)1800米、寬1500米，面積近300萬(wàn)平方米的內(nèi)城和面積達(dá)800萬(wàn)平方米的外城。為防止遭洪水侵害，還堆砌了長(zhǎng)3.5公里，寬十幾米，高數(shù)米的大型水壩。其工程量在全世界同時(shí)期的建筑中是首屈一指。

　　山西陶寺遺址，同樣發(fā)現(xiàn)了修建于距今4300年前的巨型城址，280萬(wàn)平方米的城內(nèi)已有宮殿區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、一般居民區(qū)和墓葬區(qū)等嚴(yán)格的功能分區(qū)。

　　陜西石峁古城總面積達(dá)400萬(wàn)平方米。則由皇城、內(nèi)城和外城構(gòu)成，古城是用石塊在丘陵之上壘筑而成，皇城的城墻高達(dá)9米，外城的城門(mén)建有雄偉高大的垛樓。

　　中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究項(xiàng)目執(zhí)行組組長(zhǎng)之一 王巍：各地區(qū)都開(kāi)始出現(xiàn)了初期的文明，它的標(biāo)志就是王權(quán)的的出現(xiàn)，大的城址、高等級(jí)的建筑，所謂的宮殿，高等級(jí)的墓葬，這樣幾點(diǎn)是判斷文明的一個(gè)重要的標(biāo)志，最終是國(guó)家的出現(xiàn)，國(guó)家的出現(xiàn)會(huì)有一些物質(zhì)的體現(xiàn)，比如大的城址，大的工程。

尋中國(guó)之始 古國(guó)時(shí)代超千年

　　探源研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文明實(shí)為散布在黃河、長(zhǎng)江和西遼河流域的許多地方文明構(gòu)成的一個(gè)巨大叢體，體量遠(yuǎn)超世界上其它幾個(gè)古代文明。從大約距今5800年起，黃河流域、長(zhǎng)江流域以及西遼河地區(qū)的史前社會(huì)開(kāi)始了向復(fù)雜化的加速度發(fā)展。

　　從中華文明起源至大約距今3800年，長(zhǎng)達(dá)一千多年里，文獻(xiàn)傳說(shuō)有許多這一時(shí)期“天下萬(wàn)國(guó)”的說(shuō)法，探源研究將這個(gè)階段叫作“古國(guó)時(shí)代”，認(rèn)為是中國(guó)文明早期發(fā)展的第一個(gè)大的階段。

多元一體：奠三代之基 成歷史趨勢(shì)

　　在這一千多年里，各地方文明分別有自己的演進(jìn)方式、特點(diǎn)，此起彼伏、此消彼長(zhǎng)，又彼此間交流競(jìng)爭(zhēng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐漸顯現(xiàn)出“一體化”趨勢(shì)，匯成中國(guó)文明的洪流，并在古國(guó)時(shí)代晚期，以河南二里頭為代表的中原地區(qū)，大量吸收各種外來(lái)的先進(jìn)文化因素，同時(shí)開(kāi)始對(duì)外輻射其強(qiáng)大的影響，呈現(xiàn)出一種前所未有的王朝氣象。

　　這一過(guò)程在探源研究中稱為“中國(guó)文明的多元一體”，作為一種歷史趨勢(shì)，奠定了日后夏商周“三代文明”的基礎(chǔ)，也成為了多民族國(guó)家形成的遠(yuǎn)因和源頭。

　　王?。何覀兇蠹叶级炷茉斨腥A五千年文明，但是實(shí)際上究竟有多少歷史根據(jù)，究竟是真實(shí)還是神話傳說(shuō)，對(duì)于中華民族來(lái)講是非常重大的一個(gè)問(wèn)題，我們這個(gè)研究把距今5000多年文明通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)和多學(xué)科結(jié)合把它證實(shí)了，這在世界文明研究當(dāng)中也是重要的貢獻(xiàn)。

凌家灘遺址 多元一體文明“縮影”

　　在探源研究眾多的遺址中，安徽凌家灘遺址在年代上相對(duì)要早，5000多年前中華文明發(fā)生了較大的變化，凌家灘位于最早的節(jié)點(diǎn)之一。它的玉器制作工藝達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高峰，一條2000多米長(zhǎng)的寬大壕溝，將生活區(qū)和墓葬區(qū)分割開(kāi)來(lái)，反映了先民的“規(guī)劃智慧”。

　　凌家灘遺址位于安徽含山縣銅閘鎮(zhèn)凌家灘自然村，自1987年發(fā)掘以來(lái)，已經(jīng)出土大量精美的玉器、石器、陶器等文物，其中玉器尤為突出：出土的一件玉龍，與漢代以后的玉龍基本上相似； 6件玉人，面部表情嚴(yán)肅，雙手很莊重的舉起來(lái)，像是在祈禱一樣；到目前為止遺址出土的一件玉鷹，也是全國(guó)唯一一件，兩面雕刻，正反兩面完全一樣，制作工藝十分高超；這些玉器表達(dá)著遠(yuǎn)古先民的神、巫、圖騰崇拜。目前已發(fā)現(xiàn)斧頭形狀的玉鉞30多件，出土玉、石鉞的墓葬，經(jīng)常有一件比較大，位置擺放也很特殊，位于人體胸部或臉部。專家介紹，鉞通常與軍權(quán)或王權(quán)相關(guān)。

　　中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究項(xiàng)目凌家灘子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人 朔知：凌家灘玉石器的工藝已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高峰，可能是處于中國(guó)玉文化發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)期，所以它的量、種類都蠻多的，不像良渚玉琮、壁完全都是一模一樣的。這個(gè)最高峰的出現(xiàn)它不是平白無(wú)故的，肯定會(huì)有社會(huì)組織方面的巨大變化。

　　考古專家認(rèn)為，制作工藝高超的玉器，就需要一批脫離或半脫離農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的專門(mén)玉工，類似于手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中脫離出來(lái)，反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大變革。近年來(lái)，考古人員通過(guò)對(duì)140萬(wàn)平方米的凌家灘遺址深入發(fā)掘研究，一條2000多米長(zhǎng)的壕溝，日漸呈現(xiàn)在今人的眼前，反映著凌家灘先民5300多年前就已有的“規(guī)劃智慧”。

　　朔知：有二三十米寬，最深的地方能達(dá)到六七米，這么一個(gè)大的工程，需要有相當(dāng)?shù)慕M織能力來(lái)進(jìn)行協(xié)調(diào)。它還有一個(gè)更重要的作用，貴族墓地是在壕溝的外邊，這個(gè)壕溝里邊是當(dāng)時(shí)活人生活的地方，它把當(dāng)時(shí)人的生活區(qū)跟墓葬區(qū)分隔開(kāi)來(lái)了。

　　考古專家介紹，凌家灘遺址鼎盛時(shí)期為距今5500年至5300年之間。在此之前它并不顯眼，與目前已知的周?chē)?0多個(gè)遺址均為小聚落。此后這些聚落慢慢消失或衰落，位置相對(duì)居中的凌家灘，最終演變成為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江中下游地區(qū)面積最大、最發(fā)達(dá)的區(qū)域中心。

　　朔知：有點(diǎn)像城鎮(zhèn)化一樣，大家都集中到一個(gè)大的中心里面來(lái)了。這個(gè)變化在小區(qū)域來(lái)看的話，它是從分散到集中，從多元到一體的過(guò)程。我們整個(gè)中華文明的形成，好像也是這樣子的。