高興只會用“哈哈哈”：我們的表達(dá)能力“斷檔”了嗎

　　【智庫答問·關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時代的表達(dá)匱乏 系列訪談之一】

　　寫在前面

　　聽說讀寫是我們認(rèn)知交流、表達(dá)思想的重要能力，從聽說讀寫的狀況，可以窺見一個人、一個民族的文化素養(yǎng)與精神世界。隨著信息化、新技術(shù)等因素對社會生產(chǎn)、生活方式的深刻影響，人們聽說讀寫依托的載體和工具也在發(fā)生巨大而深刻的變化，這在一定程度上也帶來了語言貧乏、提筆忘字、淺閱讀盛行等一系列問題。這些問題，輕說是個人小事，重說則是文化大事，關(guān)系國人富足精神生活的構(gòu)建，關(guān)系中華文化的傳承發(fā)展，需要我們重視和反思。光明日報以“微博挑戰(zhàn)賽”、光明夜讀等形式就此話題與網(wǎng)友展開互動，并從網(wǎng)友討論中梳理出關(guān)鍵問題，邀請智庫專家逐期解答。

　　本期嘉賓

　　北京語言大學(xué)原黨委書記、語言資源高精尖創(chuàng)新中心主任 李宇明

　　南開大學(xué)文學(xué)院教授，南開大學(xué)出版社社長、總編輯 劉運峰

　　中國社會科學(xué)院語言研究所研究員 王燦龍

　　“每個時代都在使用語言的同時創(chuàng)造語言”

　　光明智庫：有人曾對古今表達(dá)做了一番對比：古人形容人漂亮可以用“玉樹臨風(fēng)”“顧盼神飛”，我們只會說“高富帥”“白富美”；古人表達(dá)悲傷用“我心傷悲，莫知我哀”，我們只會用“藍(lán)瘦香菇”……但也有觀點認(rèn)為，今天的網(wǎng)言網(wǎng)語也是一種創(chuàng)新，傳情達(dá)意也很豐富。在您看來，我們的語言到底是越來越貧乏，還是越來越多樣？從個人語言運用情況來看呢？

　　李宇明：從語言本身來看，肯定是越來越豐富。每個時代都在使用語言的同時創(chuàng)造語言。

　　但在個人表達(dá)方面，的確有一部分人會感覺語言貧乏，只會幾種有限的表達(dá)方式。尤其是年輕人在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)時，常常使用流行語。我問過一些年輕人，他們是覺得有時候會想表達(dá)卻“找不到詞”，其他人或多或少也有這種感覺。

　　劉運峰：我也認(rèn)為，語言是隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展的，我們現(xiàn)在的很多語言是時代產(chǎn)物，幾乎每天都在產(chǎn)生新詞語。

　　個人語言運用是存在貧乏、單調(diào)甚至生硬的問題。我經(jīng)常想，同古人相比，我們的科技進(jìn)步太快了，但我們的表達(dá)能力，對人和事物的觀察、感知能力，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造能力、鑒賞能力卻沒有同步提高。古人可以用“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”來描寫早春景象，我們大多只能用“春天來了，大地吐綠”或“春風(fēng)吹來，感到暖融融的”來表達(dá)。

　　王燦龍：我們今天讀到的詩詞歌賦，是古代文人的嘔心瀝血之作，不是當(dāng)時的即興口語表達(dá)。“玉樹臨風(fēng)”“顧盼神飛”是書面語體，今人說的“高富帥”“白富美”是網(wǎng)絡(luò)流行語，主要用于口頭表達(dá)，不能拿兩者簡單類比。

　　一個時代有一個時代的話語系統(tǒng)。評價一個時代的話語，標(biāo)準(zhǔn)很關(guān)鍵。自從白話文成為書面語言形式以來，從政論文章到文學(xué)作品，再到法律文件、科研報告等，都能很好地滿足表達(dá)的需要。古代的詩詞歌賦的確語言優(yōu)美、韻味悠長，但我們不能僅僅以此為參照來判斷說今天語言貧乏。

　　表情達(dá)意方式增多，關(guān)鍵在如何使用

　　光明智庫：有網(wǎng)友表示，由于互聯(lián)網(wǎng)時代有著同質(zhì)化表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)氛圍，要求更加直接和簡潔的表達(dá)，造成了語言貧乏。您覺得社交軟件、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用有沒有導(dǎo)致語言貧乏，社會環(huán)境和時代發(fā)展是否加劇了這種現(xiàn)象？

　　李宇明：過去，書面表達(dá)是很慎重的事，比如給遠(yuǎn)方家人寄信，還要專門請教書先生幫忙。現(xiàn)在除了給報紙投稿、撰寫論文，其他情況下，很多人都是通過手機(jī)即時表達(dá)。這種頻率和過去明顯不同，也就顯得不那么鄭重了。

　　劉運峰：如果說社會環(huán)境和時代發(fā)展加劇了語言貧乏，恐怕有些武斷。但可以說，社交軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺是一把“雙刃劍”，一方面，它開闊了人們的視野，拓展了交往空間；另一方面，使人在表達(dá)方面變得懶惰、隨意。比如，書信這種人際交往方式，對語言表達(dá)的依賴性非常強(qiáng)。寫信時，要考慮收信人的身份、感受，要字斟句酌、文從字順，要表述準(zhǔn)確、講究格式，這無疑是對語言表達(dá)能力的最好訓(xùn)練，但互聯(lián)網(wǎng)時代的通信太發(fā)達(dá)了，我們幾乎不寫信了，逐漸也就變得不會寫信了。

　　王燦龍：應(yīng)該承認(rèn)，有一些公眾號推送的文章文質(zhì)兼美，讓大眾在思想、知識、語言表達(dá)等方面都深受教益。雖然自媒體上會有一些糟粕，但不能簡單地認(rèn)為社交軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺會導(dǎo)致語言貧乏。其實，新媒體、自媒體的產(chǎn)生使社會大眾有更多閱讀和寫作的機(jī)會。面對良莠不齊的閱讀文本，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)，而不能簡單地予以否定。

　　光明智庫：在微信聊天的時候，很多人會選擇發(fā)一個表情包，看似“一切盡在不言中”，但這樣一來，我們通過運用豐富語言表達(dá)多元、細(xì)膩、個性化感情的機(jī)會是否變少了？

　　劉運峰：在社交媒體大行其道的當(dāng)下，人們往往是發(fā)表情包、圖片的多，發(fā)文字的少；即使是文字，也大多不完整。表情包也都是復(fù)制轉(zhuǎn)發(fā)，千篇一律。剛開始還覺得新鮮，但收到多了，就司空見慣甚至產(chǎn)生反感。這就如同春節(jié)期間收到的拜年信息，大多都是復(fù)制群發(fā)，讓人感到缺乏誠意，效果適得其反。

　　王燦龍：微信表情包都是在表達(dá)很簡單的意思。如果事情很復(fù)雜，僅僅使用表情包是達(dá)不到交際目的的。人類的語言交際其實一直有“表情包”的使用，比如擠眉弄眼、點頭擺手、哈哈大笑等，只不過因為現(xiàn)在有新媒介，我們將其符號化了。“表情包”雖是體態(tài)語和其他副語言手段的符號化，但是受場合、對象、表意等的限制，承載不了語言文字使用的全部功能。

　　李宇明：過去，我們主要用的是文字和語音等溝通方式，畫圖表意的情況很少。全媒體時代新增了更多元的方式幫助我們表情達(dá)意，整體來看是一種社會進(jìn)步，關(guān)鍵問題在于我們怎么使用它。

　　舉個例子，表情包也會造成一些誤解，比如微信第一個表情是微笑，年齡大的人喜歡打兩個微笑，但年輕人可能認(rèn)為這是一種冷漠，類似于“呵呵”之意。有一位研究新媒體的教授說他遇到過這類情況：有個學(xué)生交作業(yè)，他覺得不錯，就發(fā)了兩個“微笑”表情，但這個學(xué)生卻驚慌失措，覺得自己很認(rèn)真對待作業(yè)了老師為何“看不上”？老師也很驚訝，說我覺得很好啊。

　　從整體看，隨著社會發(fā)展，這種多模態(tài)的產(chǎn)品會不斷發(fā)展。現(xiàn)在語言學(xué)家正在研究這種多模態(tài)對人類認(rèn)知和情感表達(dá)的作用，把它稱作“超語言表達(dá)”。對于新生事物，我們要有開放的心態(tài)，新技術(shù)、新手段反映的是時代的智慧。

　　應(yīng)主動提升閱讀品位和檔次

　　光明智庫：在前段時間熱播的《中國詩詞大會》上，點評專家康震多次感嘆詩詞反映了古人豐富的感受力和想象力，引起了很多共鳴。您覺得現(xiàn)代人面臨的語言貧乏與文化素養(yǎng)是否相關(guān)？

　　劉運峰：杜甫詩中說“讀書破萬卷，下筆如有神”，“下筆”最終要落實到語言表達(dá)上。讀書，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，對一個人的成長來講，是潛移默化的過程，是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的生命體驗。具體到語言表達(dá)也是如此。不讀書或是讀書少，就沒有或者少有詞匯的積累，就不能準(zhǔn)確表達(dá)自己的所見所聞、所思所想，就更談不上豐富性、形象化的表達(dá)。

　　李宇明：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，讀書就是人的源頭活水。然而，現(xiàn)在年輕人沒有那么多時間閱讀經(jīng)典原著了，他們在高考前可能下過功夫背書，在大學(xué)前幾年還能讀一些書，但之后的閱讀主要是工具性、職業(yè)化的。顯而易見，這種閱讀無法轉(zhuǎn)化為一種文化積淀。

　　我在參加中小學(xué)語文教科書編寫審查活動時，發(fā)現(xiàn)選文非常困難，特別是選當(dāng)代文。因此，我希望作家能寫出更加優(yōu)秀、適合青年人閱讀且?guī)в蟹段男再|(zhì)的作品。

　　當(dāng)然，年輕人是網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，接觸的多是網(wǎng)言網(wǎng)語，表達(dá)能力還有待提高，但這是寫作的能力問題。文學(xué)環(huán)境、語言環(huán)境需要提升，年輕人也應(yīng)當(dāng)主動提升自己閱讀的品位和檔次。

　　劉運峰：我有一個非常深切的感受，現(xiàn)代人物質(zhì)生活極大豐富，但精神層面的東西卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上。一個不容忽視的事實是，現(xiàn)在，我國高等教育即將邁入普及化階段，有很多人學(xué)歷很高，專業(yè)能力也很強(qiáng)，但卻缺乏基本的文化素養(yǎng)。和前人相比，我們在文化素養(yǎng)方面存在明顯差距。比如數(shù)學(xué)家蘇步青可以不借助工具書讀《左傳》，對書法、詩詞也頗有造詣；橋梁專家茅以升的書法能夠達(dá)到專業(yè)水平；化學(xué)家張子高喜歡收藏古墨，所寫的考證文字堪稱一流，其小楷達(dá)到令人嘆為觀止的境界。現(xiàn)在擁有各種頭銜的人車載斗量，但是像蘇步青、茅以升、張子高這樣學(xué)有專長而又具備很高文化素養(yǎng)的人又有多少呢？

　　使學(xué)生成為“博雅之士”“通用之才”

　　光明智庫：對于這種語言表達(dá)相對匱乏的發(fā)展趨勢和現(xiàn)狀，您是否會憂慮？要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)實，我們該從何發(fā)力？

　　王燦龍：就這個時代的話語系統(tǒng)來說，我沒有什么可憂慮的，因為我們的詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)和文字系統(tǒng)完全能夠滿足社會的需要，而且會隨時代的發(fā)展而發(fā)展；不過，當(dāng)前社會整體的語言文字應(yīng)用水平還有很大的提升空間。就拿受過高等教育的群體來說，有一部分人的人文素養(yǎng)和語言表達(dá)就存在一些問題，難以很好地滿足工作生活的需要。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，其中一個原因是“重理輕文”。

　　要想提高社會整體的語言文字應(yīng)用水平，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)的語文教學(xué)，從小培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣，使他們熱愛語言文字，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，提高語言文字的運用能力。

　　高校雖然開設(shè)有“大學(xué)語文”課程，但總體教學(xué)效果不是很好。我認(rèn)為，“大學(xué)語文”課程需要改革。清華大學(xué)開設(shè)的“溝通與寫作”就是一種很好的嘗試，值得點贊，也值得推廣。此前我就曾經(jīng)設(shè)想過在大學(xué)開設(shè)“通用寫作”課，讓各高校根據(jù)專業(yè)特點和學(xué)生情況確定教學(xué)內(nèi)容和形式，因地制宜，因材施教。

　　劉運峰：我所擔(dān)心的是，隨著科技的突飛猛進(jìn)，人們對技術(shù)的依賴會越來越強(qiáng)，而主觀能動的表達(dá)會越來越少。長此以往，感悟能力、認(rèn)知能力、鑒賞能力、想象能力、創(chuàng)造能力都會下降。

　　專業(yè)教育固然重要，但素質(zhì)教育永遠(yuǎn)是第一位的。我們的培養(yǎng)目標(biāo)，并不單純是某個領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)人才，而是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。人的素質(zhì)除了政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等之外，很重要的一項就是文化素質(zhì)。提高學(xué)生的文化素質(zhì)，主要靠讀書這一途徑。學(xué)校、教師要通過各種方式引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書，廣泛涉獵古今中外的名著名篇，吸收各種各樣的文化科學(xué)知識，不斷提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，使學(xué)生成為“博雅之士”“通用之才”。

　　李宇明：我覺得最重要的不是用詞典雅，而是會說話。說話是一門很重要的藝術(shù)，從古希臘開始，修辭學(xué)、演講學(xué)就是一門很重要的學(xué)問。現(xiàn)在我們要關(guān)注說話，怎樣在不同場合，與不同的人用合適的話語交談，這是整個社會都需要關(guān)注的。

　　全民口語表達(dá)是一門大課，比如家長不應(yīng)高聲指責(zé)孩子，應(yīng)當(dāng)同孩子平等對話；幼教老師、中小學(xué)老師都應(yīng)該學(xué)會與學(xué)生平等地交流對話。因為學(xué)生學(xué)的是家長、老師的語言，當(dāng)他們居高臨下地談?wù)摃r，學(xué)生也會“學(xué)以致用”。所以，學(xué)會小聲說話、用心傾聽，十分必要。

　　項目團(tuán)隊：

　　光明日報全媒體記者 晉浩天、周世祥、王遠(yuǎn)方、馬雪、王斯敏、李曉、蔣新軍