帶著朝圣的心深入腹地

　　在法屬波利尼西亞島群中，帕皮提島、波拉波拉島和茉莉雅島等島嶼，這些如淑女般的島嶼，像夢想中的大彌撒一樣，它們擄獲了那些熱愛異國天堂的人類，對它們頂禮膜拜。喧囂之外，同樣具有上天賜予的美麗卻不揚其名的小天堂，被人類所無視。其中就有大溪地東北方向1500公里之外的馬庫薩斯群島。

　　這片群島，沒有用濃妝重彩的宣傳畫來吹噓它擁有的白色海灘和可可樹。因為這個地方離世界其它任何地方都太遙遠了，而且進入島內(nèi)所耗的資費過大，因此極少有旅客來到這里。這片海島上沒有包機或旅行俱樂部。

　　來到這里的人們，并不是一下子就能到達這里，他們經(jīng)過了各種彎轉(zhuǎn)曲折的道路，在精神上懷有看看這片島群的渴望，想看看這個以前只能在保羅·高更畫作上驚鴻一瞥的，被赫爾曼·梅爾維爾(HermanMelville)、維克多·謝閣蘭(VictorSegalen)和雅克·布萊爾(JacquesBrel)用詩歌贊美過的地方。1975年9月份，雅克·布萊爾(JacquesBrel)的帆船，最終在黑瓦奧島的塔豪庫(Tahauku)海灣的岸邊拋錨停靠了。

　　直到如今，促使那些歐洲人跨越15000公里來到這片島群之上的主要動機之一，便是為了在這位詩人及歌唱家的墳?zāi)骨吧钏迹槺阏J識這片位于地球極端的土地，這片布萊爾的歌中所唱的“最后一片孤零零的浪島”。在阿圖奧納，圣·約瑟夫·德·克呂尼(SaintJosephdeCluny)修道院大學(xué)的羅絲(Rose)修女告訴我們：“除了一位老海軍官員，島上沒有一個人認識布萊爾。因此當他出現(xiàn)在當?shù)剜]局時，工作人員甚至向他索要身份證。這般無名無望的生活，讓他很是高興。在這里，他過著極其簡單的生活，也幫助了許多人，尤其動用他的飛機。他唯一一次在這里唱《馬庫薩斯群島之歌》，是為了村里一位年輕的盲人姑娘。”

大溪地人27件事情告訴你真實的大溪地

　　能在大溪地出生長大是不是一件很幸運的事？我們帶著這樣的疑問采訪了在上海生活的4位大溪地朋友——HeimoanaL.Liu為大溪地旅游局工作，其他三人則分別為不同公司服務(wù)。由他們講述的大溪地，遙遠但親密，似乎正在那里靜靜地等著你。

島嶼社會

　　現(xiàn)在的大溪地人，祖輩可能來自法國、美國或者亞洲，加上一部分原住民毛利人血統(tǒng)，各種文化和多國血統(tǒng)的融合，讓你很難分辨他們到底源自哪里。膚色不同、面部特征不同，但他們說“我們都是大溪地人。年輕人前往法國讀書，最后還是要回到大溪地來”。

島嶼社會

華裔處處都是家

　　在賽事轉(zhuǎn)播中每每看到全球各地的華裔面孔，總讓人感嘆祖輩的足跡之遙遠。在大溪地，華裔處處為家這一點又得到了印證。與VainuiLehartel淺色頭發(fā)白皮膚相比，另外三位大溪地朋友都明顯有一張東方人的臉。其實，VainuiLehartel也有華裔的血統(tǒng)，到了她是第四代。RonaldChonfont的父母、LayanaLausan的父親、HeimoanaL.Liu的外祖父，留下的華裔印記更加清晰。他們說，在大溪地就是這樣，大家相貌不同，但總有些部分是相通的，華裔的血液就是其中之一。華人在當?shù)刈錾猓?jīng)營餐館，生活得有滋有味。

遙遠的故鄉(xiāng)

　　說起回家，Layana無限向往的表情。因為大溪地到各國都距離遙遠直飛航線少，歸家之旅極不方便，也讓身在異鄉(xiāng)的大溪地人更重視家庭生活。法國政府對成績好的大學(xué)生給予機票獎勵，一度讓回家成了他們努力學(xué)習(xí)的動力。

大家族小家庭

　　現(xiàn)在的大溪地，以小家庭為主每家2～3個孩子，但上一輩則不然，10～15個孩子都有可能。親戚比鄰而居，久而久之形成村落。只要到了重要的日子，像家族里長輩的生日，整個大家族在一起吃飯，經(jīng)常有200多人，是現(xiàn)代社會難得的溫馨景象。大溪地人極為好客，如果這時你恰好路過，他們一定會邀請你加入的。

旅游業(yè)不是全部

　　盡管向往到大溪地一游的人，最初的印象就是那里的海水和酒店，實際上，大溪地的20多萬居民中，只有1萬人在為旅游業(yè)工作。其他還有公務(wù)員，以捕撈金槍魚為生的漁民，種植椰子榨取椰子油的農(nóng)夫，甚至不出賣農(nóng)作物、僅以物物交換維持生活。對大溪地來說，旅游業(yè)帶來收入，但對大溪地人而言，除了表現(xiàn)出對游客的熱情，他們也生活在一個有各行各業(yè)的社會，過著世代傳承的生活。